南京博物馆珍宝馆解说词

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1、珍宝馆讲解词姜春媛整理大家好，欢迎大家参观珍宝馆，珍宝馆位于整个艺术馆的中心位置，是艺术馆的“馆中之冠”，陈列文物虽仅有100件左右，却“件件是精品，个个是珍宝”。其陈列方式就与其他各馆不同，落地的拉丝玻璃营造出模糊空间，给人以小见大的感觉，一眼看去，仿佛穿越了时光隧道，透过展出的文物看到了中华民族悠久灿烂的历史，也突出了珍宝在古代文物中至高无上的地位！一、金菩萨清通高88厘米，为清代宫廷造办处制造。金菩萨头戴花蔓宝冠，庄严肃穆的面相中透着慈祥。菩萨上体裸露，披挂璎珞，左手施无畏印，指尖轻拈的蕃莲缠绕于肩臂，右手下垂作与愿印，着紧身裤，跣足立于莲花宝座中。黄金铸造的冠束、璎珞、手镯等

2、镶嵌珍珠。菩萨体态丰满，神情和善，具有浓郁的异域风韵。二、玉琮良渚文化是良渚文化特有的礼器，也是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器。它的性质和作用一直是长期讨论、悬而未决的问题。有天地八方说、祭祀礼器说、生殖崇拜说等等。它的性质造型和纹饰蕴涵着丰富的内涵，我国学术界认为，琮的圆和方代表天和地，中间的穿孔代表天地之间的沟通，从孔中穿过的圆柱代表天地柱，表面的纹饰是原始的“饕餮纹”，也被称“人神兽面纹”，古人认为天地是神圣不可知的，人间唯一可以寓知天地的就是巫师，所以琮的图案表示巫师在动物的协助下沟通天地。玉琮是沟通天地、凝聚各种社会力量的法器，也是代表政权、神权和统治阶级的重器！玉

3、琮是中国古代最早出现的玉器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。关干玉琮最早出现时的用途，考古界至今尚未统一认识。有人认为是古代纺织机器上的零件，有人说它是古建筑缩影，曰本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管……但玉琮和玉璧作为中国古代最重要的两种礼器，其历史悠久见于《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载，汉代起历代王朝都制定以璧、琮礼天地的制度，一直延续到清代。三、玉挂件大汶口文化玉石的发现和使用有着悠久的历史，早在新石器时代晚期就有少量的玉石器出现，特别是红山文化、良渚文化和山东龙山文化的玉器，代表了中国史前玉器制作的最高成就。这里最后展出的就是距今约500

4、0年的大汶口文化的玉项饰。项饰系用透闪石、阳起石透闪石为角闪石的一类，是由白云石和石英混合沉积后形成的变质岩。晶体常辐射状或柱状排列。系列的软玉硬玉的成分为硅酸钠铝。玉有二种；硬玉（又名翡翠）和软玉。软玉较为普遍，但两者均为坚韧、细粒的岩石，适宜雕刻。硬玉由连锁颗粒结构的辉石结晶组成，产状颜色繁多，最珍贵的帝王玉，由於铬的存在而呈现富丽的深绿色。硬玉经抛光後，通常都有酒窝般的外观。硬玉产生在变质岩中，产状为冲积卵石和巨砾。由於风化作用而形成褐色表层，常被融入雕刻和成品中。玉最重要的矿源在缅甸，该国200多年来一直向中国提供雕刻材料，给中美洲的印第安人。日本和美国的加洲也有硬玉。　　软

5、玉　　软玉的成份为硅酸钙镁铁。软玉被确认是另一种玉，产状为纤维性的闪石晶体集合体。韧於钢的连锁结构，被视为上等的雕刻材料，起初用作武器，後来用作饰品。其颜色变化不一，从富含铁的深绿软玉，到富含镁的奶油色变种，可能呈同质的、斑点的或条纹。中国人雕刻软玉历史达2000多年，材料初从中亚巴基斯坦进口，後从缅甸进。其他有西伯利亚（深绿色，带黑斑点）、俄罗斯（波菜色）和中国。软玉也分布於纽西兰北岛和南岛中。还有澳大利亚（黑软玉）、美国、加拿大、墨西哥、巴西、台湾、意大利、波兰、德国和瑞士。制成，呈鸡骨白色，由14件大小不同的玉环、2件四角出浅浮雕鸭纹的异形玉佩、3件玉璜、5件长短不一的玉坠组成

6、。像这样的玉项饰在氏族部落中一般只有两串，一串为巫师佩带，一串为酋长佩带，是氏族显贵的礼仪佩饰，也是政权和神权的绝对象征。我们可以观察到佩件两旁的玉饰基本都呈左右对称，这对于挂件的整体完整性，就有较高的要求，如果缺少一个，将会影响整体的完整性。此串玉项饰是全国保存最完整、最精巧的一串，为国宝级文物。前面两组玉器都来自新石器时代，属原始社会的玉。这个时期，玉往往做工不够精细，有较强的宗教色彩。大家可能会有个问题，我们平时看到的玉即使年代久远，往往也是晶莹剔透，为何这两件是这样一种状态？这一方面，因为玉也是石头的一种，所谓“美石为玉”，经过千年的自然作用，难免变质；另一方面，玉也有“山中

7、之玉”和“水中之玉”之分，只有水中之玉经过千年才可以基本保持晶莹润泽的本质，山中之玉达不到这一效果。四、玉杯西汉1995年徐州狮子山西汉墓。如果不说玉杯的出土地点，您也许会认为这是一件异域他乡的物品。事实上，其样式的确不是中国传统风格，它的源头在今天的伊朗、伊拉克一带为中心的古代中亚。汉代开通的丝绸之路给中国带来了大量的西方文化，这件玉杯模仿的就是中亚一带金银高足杯的形状，高足杯再中亚一代非常讲究，我们熟悉的《一千零一夜》中很多故事，对它都做了精妙的刻画。