共生的方法论探微

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1、共生的方法论探微　　摘要：共生是一个生物学前沿领域的概念，当前在社会科学中也频频出现，渗透在经济学、社会学等领域，能否将共生上升到哲学的高度进行理论化的概括对全球化下的人类未来发展意义深远。从世界的存在模式、人与自然界的生成等存在论角度进行事实和理论的分析，提出共生的关系性、时间性、平等性、多样性、互动性、复杂性的基本方法，为共生的哲学理念的发展铺石垫路。　　关键词：共生；存在论；实践；方法　　中图分类号：A81文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）04-0086-02　　在当代学术领域，共生理念已经成为一个研究的热

2、点，例如复旦大学胡守钧所著的《社会共生论》从社会学角度提出了共生社会学的概念，陕西哲学学会的李思强著有《共生构建说论纲》，从宇宙生成的本体论高度对共生加以研究，陕西师范大学的袁祖社教授将价值论与共生理念的研究结合起来提出共生价值说。在国外，共生理论在自然科学、社会科学领域得到重视并加以应用，特别是在日本，尾关周二等共生学家对共生进行了深入的研究并在实践中加以应用。　　要研究共生的方法，我们先要明白什么是共生。对于共生的内涵，不同的人有不同的理解，但大部分人认为是事物之间一种相互依存的关系。如果对共生要下定义，更准确地说应当是共同生成

3、，是人类之间、自然之间以及人与自然之间、所有事物现象之间相互生成、共同生成的过程，空间的共在和时间中的生成是它的根本特性。　　一、具体来说包含以下的内涵　　一是存在即共生，共生使存在存在。共生是自然、人类社会、思维等最普遍的存在方式；存在是异质者共存、多样性共生；生命的终极存在是一种关系的存在，也就是共生的存在。　　二是共生是动态的。差异性的事物尽可能地保持自身的独特性，并进行立体多维的复杂性互动，互动过程中有协同，也有竞争，有并存，也有融合汇聚，有统一，也有对立，在整个的互动过程中偶然性实现创生，在概率中实现发展。互动的广度、深度

4、、力度、自由程度、复杂程度越大，事物创生进化的概率越大。　　三是共生即生成。万事万物无不处于此消彼长、瞬息万变的过程中，在差异性、复杂性互动中，不断创生着新事物，事物无不处于生成的过程中，生成的方向取决于共生的环境和条件及各种关系。　　四是共生是社会进化的基本规律。人类社会的历史就是一个共生的历史，是人在交往互动中共同生成的历史过程，人类社会共生的本质是一个不断显露的历史过程。社会的共生进化离不开以语言为中介的理性实践知识的积累和运用，人类社会的共生必须充分激发个人理性实践知识以及个性才能的共生互动。在人的共生互动过程中生成社会，社

5、会与人的进化同时生成，社会在人的形成过程中生成，人又在社会生成中不断生成。　　事物共生包含着自然界诸种事物的共生、自然界与人类社会的共生，人类社会诸成员与诸因素的共生；从不同层次划分，事物共生包含着宇观世界的共生、宏观世界的共生、微观世界的共生以及宇观、宏观与微观三个层次的共生；以不同方面来划分，事物共生包含着事物内部诸元素的共生以及它们与整体结构的共生，包含着事物外部诸多其他事物的共生以及它们与整体环境的共生，包含着事物内部结构与外部环境的共生以及它们与其相互作用的产物即事物的整体功能的共生。从抽象的角度概括，如人与技术的共生以及

6、不同价值观和文化的共生、历史和未来的共生等。　　二、就共生方法而言，我们可以概括为以下几个方面　　（一）关系性认识存在的方法　　从关系角度审视存在。共生的过程是一个多样性事物相互关系变化的过程。事物的存在是相互关系中的存在，在关系的变化中改变、演化。所以共生的过程实际也可以看作关系的变化过程，研究事物，就是要研究关系，包括内部关系、外部关系。内部关系属于事物的性质，外部关系属于事物的环境。要谈世界的本体实际可以说是一种实践关系的本体，从生成关系理解事物理解人，所以马克思主张人的本质是一切社会关系的总和。人有自然属性，有社会属性，人是

7、通过社会关系与自然界共生的、与他人共生的，自然界只有进入到人的社会关系中才成为人的，人只有通过社会关系才能作为人进入到自然界，人在社会关系中与物与人共同生成。人与环境是一个时刻不停地处在相互作用、相互生成的过程中的共生关系，众多复杂的因素都会在这个过程中起作用，所以没有永恒不变的人和人性，没有永恒不变的环境，把人的本质抽象为孤立的个体，是看不到人与环境这种变动的生成关系，把人的本质规定为内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性，这就等于将一个变幻不定的矛盾关系世界中的人固定化了，人成了一种不变的东西。人与环境的关系是通过

8、社会关系来表现出来的，社会关系生产的过程也就是实践运动的过程，是人与环境双向互动的过程，所以马克思所界定的人是一种没有固定化、静止化、抽象化的人，是具体化的人，人是在人与环境的共生互动的实践过程中不断生成，不断变化，不断发展的人。人的