国立清华大学课程大纲

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1、國立清華大學課程大綱科號組別學分3人數限制90科目中文名稱知識與實在教室科目英文名稱KnowledgeandReality任課教師上課時間T3T4Tn請勾選此科目對應之系所課程規畫所欲培養之核心能力Corecapabilitytobecultivatedbythiscourse權重（百分比）Percentage自我瞭解與溝通表達Self-awareness,expressions&communication%邏輯推理與批判思考能力Logicalreasoning&criticalthinking%科學思維與反思Scientificthinking&refle

2、ction%藝術與人文涵養Aesthetic&humanisticliteracy%資訊科技與媒體素養Informationtechnology&medialiteracy%多元觀點與社會實踐Diverseviews&socialpractices%一、課程說明：「知識與實在」乃思維向度核心通識課程之一，與「價值與實踐」配對，介紹世界文明中影響深遠的思想傳統和體系，以瞭解當代文化諸多論述的根源與精髓，並由此培養現代知識人及現代公民的基本學識素養。「價值與實踐」偏重在當代文明之核心價值與社會制度的思想源頭，而「知識與實在」著眼於幾大極具代表性之知識體系的分析與

3、掌握。泛泛而論，思想總是旨在揭示實在之真相，故此，歷來重要的思想家，不管其關心主題為何，皆對何謂知識、何謂實在、以及二者關係有或明確或隱含的看法：實在是如何界定？其與虛幻何別？是多元還是一元？有無層次高低之區別？它是否能夠為吾人理性所認識？若能，知識應該沿何等途徑建立？若不能，實在之真相是如何透顯？若完全無法透顯，則還能有所謂實在，還有所謂真相？凡此，皆為人類思想世界所涉及的最根本問題，一個思想家對之定下立場，決定其思想之基本架構，一個時代對之確定取向，決定其文化精神之規模。因此掌握諸家思想的精髓，理解各個文化精神之要旨，「知識與實在」皆為關鍵的線索。針對上

4、述議題，我們將挑選中西文化中重要的思想體系和思潮，扼要講授其理論要旨，勾勒其源流演變，並配合代表性著作的重要章節選讀，讓學生在宏觀博覽之外，亦有機會親炙人類文化重要的思想結晶。二、指定用書：本課程並無教科書，但在文獻之研讀方面，資料來源為：WesternPhilosophy:AnAnthology,editedbyJohnCottingham,BlackwellPublishers,1997.(WP)，也會取材於一些哲學百科全書的條目。（如果時間容許，我們可能會稍為涉及一些東方哲學的相關文獻）三、參考書籍：與本課程課題相關的參考書甚多，我們將視情形於課堂上提

5、供名單。四、教學方式：在課堂上以演講與討論為主。教師將於課堂上講解相關的議題，學生參與討論。課業方面，學生需閱讀相關的文獻，大約隔週有約15-20分鐘的課堂測驗，大抵是簡單的題目，主要都是有關先前講課的內容；此外還有四次的家庭作業，主要是問答題，學生須按時繳交。本課程有期中考與期末考。無論是課堂測驗、家庭作業、期中考或期末考，都是以對教材內容之理解、分析與批判反省為主，不以背誦為要務。 五、課程進度：課程內容之編排主要是以歷史發展和文化差異為軸線。課題分為七組，分別對應：(1)古希臘哲學傳統：追溯西方思想的始端，引介一些影響深遠的基本概念，(2)中古基督神學

6、傳統：說明西方思想的第二源頭的知識與實在觀；(3)近代的知識奠基計劃：追踪從笛卡爾創始的知識奠基計劃，經歷理性主義、經驗主義而至德國觀念論之發展；(4)現代科學之興起：說明現代數理自然科學和人文科學之知識藍圖；(5)西方傳統知識觀與實有觀之批判：講解尼采、馬克斯與弗洛依德在不同進路對於西方學思傳統之顛覆。(6)當代西方思潮：略論當代與後現代思潮之中心論旨；(7)中國思想傳統：扼要勾勒儒、釋、道三家的知識觀與實在觀。課程暫擬的進度如下：週次課程內容指定閱讀第1週課程說明與導論：知識與實在觀念發展簡史第2週智者與蘇格拉底：定義法與西方思辯傳統之開端《西哲史》，頁

7、33-48第3週柏拉圖對於真正知識、真實世界的探求──episteme與eidos(分組討論一)《西哲史》，頁49-59第4週亞里士多德：古典原因論之總結與科學之開端(分組討論二)《西哲史》，頁76-89第5週基督神學傳統之興起：上帝之存在與由無生有(第一次小測驗)《西哲史》，頁130-132，152-163第6週懷疑主義與近代理性主義：笛卡爾的知識奠基與二元論(分組討論三)《西哲史》，頁116-121,《西哲史》，頁234-241第7週經驗主義(分組討論四)《西哲史》，頁268-275，296-302第8週康德與德國觀念論之規模(分組討論五)《西哲史》，頁

8、365-374第9週現代數理自然科學及其世界觀(第二