【语文】福建省福州市第八中学2015-2016学年高一上学期期末考试试题

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1、福建省福州市第八中学2015-2016学年高一上学期期末考试试题一、名篇名句(10分，每句1分)1.补写出下列名句名篇的空缺部分。①      ，二三其德。（《氓》）②         ，池鱼思故渊。（《归园田居》）③《离骚》中屈原献身理想的诗句：亦余心之所善兮，           。④《短歌行》中化用《诗经》典故，比喻渴望得到有才学的人的句子是： ，       。⑤纵一苇之所如，          。（《赤壁赋》）⑥民生各有所乐兮，             。（《离骚》）⑦《赤壁赋》写客人认为生命渺小的句子：寄蜉蝣于天地，         

2、 。⑧耳得之而为声，（《赤壁赋》）⑨         ，俯察品类之盛。（《兰亭集序》）二、基础题(每题3分,共30分)2．下列词语中加粗字，读音全部正确的一项是（   ）A．桑葚（shèn）伶俜（pīnɡ）  垝（kuǐ）垣   夙兴夜寐（sù）B．酾酒（shī）荫庇（yìn） 便言（pián）匪我愆（qiān）期C．管弦(xián)   踯（chí）躅 罹（lì）难  游目骋（chénɡ）怀D．肄业（shì）敛裾（jù）   癸（kuí）丑  否极泰来（pǐ）3．下列词语中，字形全都正确的一项是（   ）A．婆挲 岑寂  感概 信誓旦旦B．譬如

3、 羁绊  窈窕 事辈功半C．宛然 形骸  殉情 集思广益D．蓑败 皇城  缈茫 正襟危坐4.下列文学常识表述正确的一项是（　　）11A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，它开创了我国现实主义的诗风。《诗经》分为“风”“雅”“颂”，《氓》属于“雅”。B．“奄奄黄昏后，寂寂人定初”,“人定”指夜深人静，古时子时，相当于现在23时至1时。C.《离骚》是我国古代最长的抒情诗，多用比兴手法，正如东汉王逸所说“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”。D.乐府本是汉武帝时设立的一个官署，后来把它搜集整理的诗歌叫乐府诗，也简称乐府。代表

4、作有《木兰词》《孔雀东南飞》和《涉江采芙蓉》等。5．下列各句中加横线的词古今意义相同的一项是（ 　）A.可怜体无比Ｂ.汝岂得自由Ｃ.叶叶相交通Ｄ.进退无颜仪6．下列句中“见”字意义与“君既若见录”“见”意思相同的是：（   ）A.府吏见丁宁B.而燕国见陵之耻除矣C.图穷匕见 D.而其见愈奇   7．下列句中的加粗词的释义全都正确的一组是（　）A．尔卜尔筮，体无咎言咎：灾祸怨灵修之浩荡浩荡：多，壮观B．唯昭质其犹未亏昭质：光明纯洁的本质　不得极夫游之乐也极：尽兴C．山川相缪，郁乎苍苍缪：盘绕君子所依，小人所腓腓：依赖D．言笑晏晏晏晏：快乐的样子多谢

5、后世人，戒之慎勿忘　谢:感谢8．下列各句中的加粗词与例句“籍吏民，封府库”加粗词活用相同的一句是（）A．侣鱼虾而友麋鹿B．高余冠之岌岌兮C．始舍于其址D．火尚足以明也9．诵读时句中停顿不当的一句是（）A．民生/各有所乐兮，余独好修/以为常。B．余于/仆碑，又以悲/夫古书之不存，后世之谬/其传而莫能名者，何/可胜道也哉！C．余/亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。D．以其求思之深/而无不在也。1110．下列各句中，加线成语使用正确的一项是(　　)A.严冬的夜晚，凛冽的北风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。B.最美的是小镇的春天，草

6、长莺飞，风声鹤唳，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。C.汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。D.从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，《韩非子》峻峭，实在是各有千秋。11．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）随着现代化及城镇化的不断推进，   ，    ， ，     ，    。因此，如何复兴传统民间游戏，关乎我们的记得住的乡愁和童年的记忆。①民间游戏失去了游玩的场所②民间游戏便失去了原有的乐趣和童趣   ③许多“大杂

7、院”消失了④民间游戏失去了广大的参与者⑤没有儿童的嬉戏打闹A．⑤②④③①B．⑤①④③②C．③①⑤④②   D．③①④⑤② 三、古诗文阅读（一）12、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（6分）送杜十四之江南白居易荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。（1）第二句中的“渺茫”一词在诗中有哪些含义？（2分）（2）“春江正渺茫”与“征帆何处泊”形成强烈的对比，突出表达了作者怎样的情感？结合诗句分析。(4分)（二）课内文言文阅读，完成13-15题。（12分）11于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思

8、之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣