【语文】湖南省衡阳市八中2013-2014学年高一上学期期末考试

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1、湖南省衡阳市八中2013-2014年上学期高一期末考试语文试卷总分100分时量120分钟第Ⅰ卷（24分）一、语言基础（每小题2分）1．下面各项加点字的读音无误的一项是（）A．袅娜(nuó)漫溯（shù）籼（xiān）米踌躇(chóuchú)满志B．颓圮（pǐ）瞋(chēn)目饲(sì)养图穷匕见(xiàn)C．租赁（lìn）踯躅(zhízhú)霎(shà)时载（zǎi）歌载舞D．谄媚(chǎn)猗(yī)郁梵（fàn）婀玲渐车帷裳(sháng)2．下列词语中有错别字的一项是()A．落寞混沌驯鸽牵牛花蓊蓊郁郁B．弥望袅娜脉脉梵婀玲青翠欲滴C．斑驳丰姿风

2、致卢沟桥没精打采D．悲凉参差幽僻泊来品亭亭玉立3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A．当前，伊朗正面临以色列、美国和欧盟一些国家政治上的孤立、经济上的制裁和军事上的威胁，但伊朗政府并不认为局势已经不绝如缕。B.在她看来，所谓有德，就是要真诚善良，没有危言危行，全心全意去帮助别人。C．洋快餐刚进入中国时，对中国消费者吃完走人，留下一片杯盘狼藉的现象并不习惯，但为了开拓市场，他们不得不迁就中国消费者。D．像张丽莉等“感动中国”人物，如晕荡开来的水面，触动了人们心中被掩盖的最柔软的部分，并以醍醐灌顶之势，敲响人们价值观的警钟。4.选出下列各句没

3、有语病的一项（）A.“微革命”已经成为我们这个时代最醒目的文化标签，随着微电影、微博、微小说、微访谈等碎片化的文本形式的不断涌现，达到了一种“润物细无声”的效果。B．天安门广场等七个红色旅游景点是否收门票的问题，国家旅游局新闻发言人已在记者招待会上予以否认。C．考试所用的铅笔、钢笔、橡皮、圆规、直尺和准考证等文具，都应集中在一起，放入一个透明的塑料袋中。D.在咀嚼时，通过粗纤维对牙齿表面的机械性摩擦清洗，可以擦去黏附在牙齿表面的细菌，从而达到抗菌的目的。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的

4、建树，他任杭州太守期间的政绩就是证明。可是他太富于诗人气质了，禁不住__________________，结果总是得罪人。他的诗名_______________，但他的五尺之躯却见容不了当权派。_______________他都照例不受欢迎。①有感便发，不平则鸣②不平则鸣，有感便发③流芳百世，冠绝一时8④冠绝一时，流芳百世⑤无论同党秉政，还是政敌当道⑥无论政敌当道，还是同党秉政A．①④⑥B．①③⑤C．②③⑥D．②④⑤二、阅读下列语段，完成6～9题。（每小题2分）于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫

5、夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（节选自《游褒禅山记》）6．对下列句中加点的词解释正确的一项是(　　)(A．于是余有叹焉　　　叹：叹息。B．而人之所罕至焉罕：极少。C．

6、夫夷以近夷：平安。D．其孰能讥之乎孰：怎么。7．下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是(　　)A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B．此则岳阳楼之大观也C．因得观所谓石钟者D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖8．下列加点的“之”的用法归类正确的一项是(　　)①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远③至于幽暗昏惑而无物以相之④后世之谬其传而莫能名者⑤褒之庐冢也⑥遂与之俱出⑦句读之不知，惑之不解⑧何厌之有A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧　　B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧D．①⑦/②⑤

7、/③④/⑥⑧三、读下面文言文段，完成后面题目。（每小题2分）呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。8方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相

8、顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：