【语文】贵州省遵义市湄潭中学2013-2014学年高二上学期期末考试

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1、第Ⅰ卷   阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成后面题目。微力量：微博彰显影响力随着社会信息化进程的加快，微博在中国快速地发展和普及，大量传统媒体、政府机构、公私企业、公众人物入驻微博。随着微博对社会生活的日益渗透，微博充分彰显了它对中国社会的影响力。长期以来，传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者。受众作为信息传播的终端，对新闻信息的处置是完全被动的。微博的兴起彻底打破了传统媒体的“专业主义壁垒”，为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台。这是一个“人人都能发声，人人都可能被关注的时代”。任何人只要拥有一定的技术知识和设备，都可成为传播的主体，甚至成为“

2、公民记者”。微博关于突发事件的报道已达到“秒互动”地步，它可在几秒钟内向用户报道事件实况，用户甚至可以在1分钟内就做出反馈，其实时性、现场感以及快捷性，超过了传统媒体。微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变，而且是新闻传播主体的移位。现代社会快速发展，信息瞬息万变，各种新情况、新问题随时随地都有可能涌现；受人力、物力等条件的限制，任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构，更不可能将触角延伸到社会的每个角落。数量庞大的微博则不同，它散布世界各地，就像是无所不在的眼睛，可以深入到生活的每一个角落，以一种旁观和参与兼备的姿态，注视和记录着身边发生的大小事件，并以更为多元化的观点和方式对事件

3、进行传播和诠释。微博在直接发掘新闻议题的同时，也从传统媒介那里“抢”走了部分议题设置权。目前国内正在形成一种新的舆论机制，即微博率先报道，传统媒体不断跟进，通过议题互动，共同掀起舆论高潮。2011年1月26日，由中国社会科学院某教授设立的“随手拍照解救乞讨儿童”微博，仅开通10余天，粉丝达到16万多人，有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上。截至3月8日，通过网上照片辨认，已发现被拐卖儿童6个，目前他们已被解救。作为现实社会与网络社会的媒介节点，微博在用“微力量”改变中国媒介生态的同时，也见证着社会生活方式的变迁。目前，微博已经渗透到社会生活的方方面面。互联网数据中心调查报告显

4、示，微博用户使用微博发布信息、记录心情、消磨时光、结交朋友、拓展知识、讨论同感兴趣的话题、关注有兴趣的名人等。由此，微博延展了社交的网络，重塑了社会关系的总和。它甚至聚集民众的智慧与力量，通过关注来改变社会，微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点。透视中国的“微博热”，碎片化的信息形式、裂变式的传播方式、日益深化的媒介融合，决定了微博的影响力及其发展趋势。随着社会信息化进程的加快和深19化，越来越多的机构与个人入驻微博，微博对中国社会的影响将更为显著。（摘自《现代传播》，有删改）【小题1】下列有关微博的说法，不符合文意的一项是（3分）（    ）A．微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受

5、众变为信息的传播者。B．微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机。C．微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释。D．微博具有强大的直接发掘议题的能力并决定着公共舆论的走向。【小题2】下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是（3分）（    ）A．微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战，独特的优势使受众不再是信息传播的终端。B．“随手拍照解救乞讨儿童”事件说明，微博已形成了新的舆论机制且对社会有所改变。C．微博成为了公众新的生活内容的一部分，它促进了社会的交往，对社会关系的总和进行了重塑。D．微博信息形式、传播方式决定了其影响力和发展趋势，它成了生活中不可或缺的部分

6、。【小题3】综观全文，下列不属于“微力量”主要体现方面的是（3分）（）A．微博突破媒介传播方式，改变新闻传播主体。B．微博具有设置议题的能力，影响公共舆论。C．微博见证着人们生活方式的变迁。D．微博能发信息、交朋友、消磨时光。二、古代诗文阅读(36分)(一)阅读文言文，完成后面题目。(19分)陈德荣，字廷彦，直隶安州人。康熙五十一年进士，授湖北枝江知县。雍正三年，迁贵州黔西知州，父忧归。服阕，署威宁府。未几，乌蒙土司叛，德荣赴威宁防守。城陴①颓圮，仓猝聚米桶，实土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。贼焚牛卫镇，去城三十里，德荣日夜备战，贼不敢逼。总兵哈元生援至，贼败走。寻以母忧去官。服阕，授江西广

7、饶九南道。九江、大孤两关锢弊尽革之。乾隆元年，经略张广泗疏荐，擢贵州按察使。时群苗交煽，军事方殷，古州姑卢硃洪文诸叛案，德荣治鞫④，详慎重轻，咸称其情，众心始安。及苗疆渐定，驻师与屯将吏多以刻急见能。二年，贵阳大火，德荣谒经略曰：“天意如此，当竭诚修省，苗亦人类，曷可尽杀？”广泗感动，戒将吏如德荣言。四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民难於工本，不能变瘠为腴。桑条肥沃，亦不知蚕缫之法。自非牧民者经营而