甘肃陇西李氏文化与李家龙宫

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1、学院理学院专业班级地理信息系统2班姓名陈宝丽学号20074398中南林业科技大学课程考查论文课程名称：人文地理学开课学期：2010秋季学期任课教师：谭三清论文撰写要求：1，正文前要求写100-200字的摘要，简要阐述论文主体内容。论文正文要求3000-5000字，要求结合人文地理学领域的一些问题来探讨，文中一定要有自己的思考、观点、看法。2，文中引用的、支持自己观点的参考文献一定要注明，并在正文后统一排序。格式为：[序号]作者名.参考论文名.杂志名.出版时间:页码等;3，题目自拟，十八周星期五截止。说明：撰写的整篇内容如

2、有与相关文献雷同者，或相互之间相互雷同者，一律视为不合格论文题目：甘肃陇西李氏文化与李家龙宫摘要：百家姓氏，李氏聚首，陇西第一。陇西是海内外数以亿计的李氏后裔寻根祭祖的圣地，而李家龙宫作为这个圣地最为直接的载体，数百年来一直是李氏族人膜拜的中心。经过漫长的历史演变和积淀，“陇西”已成为大多数学者和李氏族人所共同认知的李氏族源发祥地和郡望所在地，在今以陇西县为中心的这一广大区域内就有大量李氏族人活动的遗址和遗迹，其中陇西北关李家龙宫就是其中之一。关键词：陇西李氏李氏文化李家龙宫陇西北关正文：姓氏文化对中华民族的繁衍起了巨大

3、的保护作用。固定绵延的中国姓氏，是保证五千年文明古国和优秀的中华文化久盛不衰的重要支柱之一。在中国众多的姓氏之中，李氏是聚首，宗族之众，在整个中华民族历史发展过程中影响之大，一旦提到姓氏我们都会知道李王张陈这些姓氏，那些少数的姓氏大多数人都是不熟悉的，李氏家族对中国文化的影响是其他家族所无法提及的。所以研究及宏扬李氏文化，对增强中华民族的向心力和凝聚力都有非常重要的历史意义。研究李氏文化还得追溯到李氏的发源地和李氏祭祖的圣地和一些相关的建筑遗址。而和李氏文化和李氏家族直接相关的遗址是位于甘肃省陇西县北关十字的李家龙宫。通

4、过对李氏文化的追溯和现在李氏文化的遗址，我们会了解李氏相关的文化遗产。一、陇西李氏溯源李姓为中国五大姓氏之一，6关于这个姓氏的渊源还要追到历史上，陇西是姓李的家族比较多的地方，并且有着历史渊源的，关于李姓的渊源在学术界是有好多种说话。但归纳起来主要有以下六种：（1）源出嬴姓说；（2）以官为氏说；（3）指李为姓说；（4）李树图腾说；（5）源于老姓说；（6）源出姬姓说。一）：李氏的来源的说法首先影响最大最广且为大多数姓氏家族所能接受的是第一种和第一种说法。他们认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为皋陶，先为理氏，后为李氏，得姓始祖为李

5、利贞，李耳为十一世。其中有这样一首诗来记载了李姓的来源：“李氏之先，出自颛顼高阳氏，当唐尧之时，高阳氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族，为李氏”。二）：关于陇西李氏在学术界的研究陇西也是李氏文化的发源地具有很深的李氏源泉。陇西李氏经过魏晋南北朝时期的大发展，到隋唐时期，达到隆盛阶段。到唐贞观年间，唐太宗李世民命人修《氏族志》，贬抑山东氏族和其他高门大姓，“专以今朝品秩为高下，是以皇族为首。”陇西李氏由此被列为诸姓之冠，这是其地望的又一次大提升。终唐之世，各类氏族著作杂出，等第时有调整，但陇西李氏则始终是第一大姓。这一历史

6、现象也被后世大多数史家所接受。直到近代，国学大家陈寅恪先生提出了“李唐先世若非赵郡李氏之破落户，即是赵郡李氏之假冒牌”，这一观点之后，关于李唐皇族之渊源问题在史学界又重新出现了较大争论。关于陈先生的这个观点在学术引起了争论。直到后来，西北师范大学李清凌先生在其《关注姓氏文化资源的保护和研究》一文中严密论证，对陈先生的观点进行了驳难，最后李先生指出“李唐皇族抛弃自己实际的地望，或冒牌赵郡郡望，或将自己的胡姓祖先化身为汉人，这与儒家的伦理孝道无碍吗？若是当时的史臣慑于皇威而不敢言，那么后世的政治家，史学家，也何以不敢纠谬，而

7、任其流传”。所以，“李唐先祖出于陇西李氏，唐皇确认，史载分明，是准确无误和不能轻易推翻的。”（又因理、李同音，所以自利贞起改理氏为李氏，故利贞为得姓始祖。李姓自形成时起，长达几百年默默无闻，直到春秋时期李耳（字伯阳，谥聃，号为老子），著《道德经》八十一章五千言，流芳百世，成为中国历史上著名的思想家。李耳九世孙李昙生四子：崇、辩、昭、玑。李崇被后世尊为陇西房始祖。崇生二子，长曰平燕，次曰瑶，官南郡守，狄道侯。瑶生信，字有成，大将军，陇西侯。其孙仲翔，为汉河东太守，征西将军，讨叛羌于素昌，战殁，葬陇西狄道东川，此为陇西李氏狄

8、道房始祖。仲翔字伯考，先后为汉河东、陇西二郡太守。伯考生二子，为成纪令。以上世系，基本是依据《新唐书•宗室世系表》的说法。所以“唐家有天下，必欲世系详明，然自成纪令之后，信以传信；自成纪令之前，疑以传疑;盖谱牒之家，疑信相半，尚为成纪令，因居之。其后遂为陇西成纪人，故言李者称陇西。）这一段从春秋时间追溯李氏的渊源地，