【历史】]广西玉林市育才中学2013-2014学年高二10月月考

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1、第Ⅰ卷(选择题,共50分)本卷共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。请将正确答案写在答题卡上。1.1988年1月,全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言说道:“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回头二千五百年,去吸收孔子的智慧。”下列最能体现孔子智慧的观念是A.社会和谐B.依法治国 C.制度创新D.改革开放2.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是A.唯物论思想B.辩证法思想C.无为而治思想D.民本思想3.西汉时期灾异频发。每当

2、灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说4.“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高,其喻意的最佳解释()A.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹使儒家思想成为封建正统思想D.与孔子相比朱熹的学说更科学5

3、.“某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是()A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道D.甲—道

4、,乙—墨,丙—法,丁—儒6.雍正所作朱批上谕,责备臣下,并不用法律上的说话,总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是()A.“存天理,灭人欲”B.“知行合一”C.“格物致知”D.“致良知”7.作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵,社稷次之,君为轻”(孟子) ②“罢黜百家,独尊儒术”(董仲舒) ③君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也(朱熹) ④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)

5、这一发展进程反映了7A.仁政思想得到发展B.思想体系日趋完善C.社会矛盾走向缓和D.君主专制逐渐强化8.明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主.自由思想的传入A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④9.中国古代儒家思想的内涵在不断丰富.发展着,下列说法不正确的是A.汉朝时,儒家思想吸收了法家“大一统”思想B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献C.宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分D.明末清

6、初,儒家思想的正统地位被西方文化取而代之10.宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为()①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德③讲求自我节制,发奋立志④强调人的社会责任和历史使命A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③11.“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言,却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字,中国恐怕早就分裂为像意大利.法国.西班牙.葡萄牙那样的许多国家了。”这主要说明:A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B.汉字有双重特性:实用性和艺术性C.统

7、一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D.字母文字有艺术性而没有实用性12.《论语·为政》中记载:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’(就是要归于正诚)!”这说明()A.《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集B.儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用C.《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河D.《诗经》反映了宏大进取的大—统时代风貌13.下列字体演变的先后顺序是:①甲骨文②隶书③小篆④楷书A.①②③④B.②③④①C.①③②④D.④③②①14.中国古代科学技术的主要特点是()A.政府是科学研究的主

8、要组织者  B.实用技术发达C.普遍重视科学实验   D.形成了完整的理论体系15.阅读以下当时人对某一著述的评论:评论一:“百年喜读樽前兆,万里惊看海外文”;评论二:“其书罗列甚远之国,指掌形势可谓奇书”;评论三:“欲制夷患,比筹夷情,7尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是A.《海国图志》B.《资政新篇》C.《天演论》D.《变法通议》16.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想最不相符是()A.张飞:“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之

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