读＿隋代墓志铭汇考

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1、维普资讯http://www.cqvip.com读《隋代墓志铭汇考》◇辛德勇欧阳修撰著《集古录跋尾》，没有收录一方北朝墓志，这说明在北宋中期碑刻研究刚刚兴起的时候，北朝墓志还很不受金石学者重视。到北宋末期，赵明诚撰述《金石录》，始著录《后魏张夫人墓志》、《后魏瀛州刺史孙惠蔚墓志》等北朝墓志，其中也包括有《隋齐国太夫人杨氏墓志》等十多方杨隋墓志，并在《金石录跋尾》中对数方石志做有考释，堪称包括隋朝在内的北朝墓志研究之嚆矢。及至清朝嘉庆年间，王昶编纂《金石粹编》，广泛集录元代以前各种石刻文字，并汇聚诸家题跋考释，其中收有十四卷北朝碑志铭文，而仅隋代就有三卷之多；其中虽然

2、包含有各类石刻碑铭，但墓志数量已经相当可观，在其中占有很大比重。紧随其后，有陆耀通撰《金石续编》、陆增祥撰《八琼室金石补正》，皆增订王氏《金石粹编》的遗略，于隋代等北朝墓志，亦续有补充。因其收罗详备，查考便捷，晚近学人研究北朝史事，乃多有取资，几近首选读物。20世纪50年代，赵万里出版《汉魏南北朝墓志集释》一书，开始了整理研究北朝墓志一个新的阶段，亦即使之更趋于系统化、专门化。除了伴随着学术研究的进步，其考释史事较诸以往更为深邃之外，随着印刷技术手段的现代化，赵氏此书在形式上还有一项重大改进，这就是利用摄影制版技术，影印志石拓片，为读者展现了更为全面、准确的墓志形态

3、。以后，随着新出土墓志的大幅度增多，赵超又在1992年出版了《汉魏南北朝墓志汇编》一书，增补很多1949年至1986年间陆续出土的志文。基于中国历史学界时下比较通行的时代划分观念，赵超将隋朝从南北朝时期当中剔除出8维普资讯http://www.cqvip.com去，所以，在这部书中没有收录一方隋朝墓志；同时，除了个别文字注释之外，赵超此书基本上只是移录志文，没有考释墓志记述的史事，就其著述意义而言，内容远不及赵万里的《汉魏南北朝墓志集释》丰富。后来罗新、叶炜又在2006年出版《新出魏晋南北朝墓志疏证》一书，收录20世纪50年代至2003年底以前发表的隋代墓志，还有1

4、986年以后至2003年问初次公开发表的隋代以前墓志(并补充个别1986年以前发表但为赵超漏收的隋以前墓志)。罗、叶此书虽然没有影印志石拓片，但却与赵万里书一样，附列疏证，对墓志所涉史事做有考证和说明。美国学者陆扬撰写评论文章，称誉此书是南北朝墓志研究的里程碑式著述。虽然从赵万里开始的汉魏南北朝墓志研究，就上及东汉三国，但从前述各项书籍所著录的情况可以看出，汉魏直至东晋十六国时期，只是中国墓志的发轫滥觞阶段，不仅数量相对较少，而且还没有固定名称；大量普遍使用墓志，是在南北朝时期，就连“墓志”这一名称也是出现并定型于这一时期，而在南、北两方诸朝廷之间，南朝墓志的数量又

5、大大逊于北朝，所以，对迄至李唐以前地下志墓铭文的研究，是以北朝时期的墓志内容最为丰富。中国古代自唐朝以来的历史分期作法，是将隋朝与元魏、北齐、北周等国一同划作北朝，与南方宋、齐、梁、陈诸国的通称“南朝”相对应。赵万里的著述将书名题作“汉魏南北朝墓志集释”而于书中一并收录有隋朝墓志，应当就是在承续着这一传统。再说按照通行的惯例，墓志的朝代归属，基本上是取决于墓主的卒年或是下葬时间，卒葬于隋朝者即被列为隋代墓志，而由于隋祚短促。杨坚父子有国总共不过三十八年时间，有很多隋墓志的主人是由北魏、西魏、东魏、北齐或北周诸国入隋(也另有一小部分人是由南方的梁、陈两朝入隋)，这些人

6、的墓志会涉及到许多隋以前北朝各国的历史问题，将隋墓志划归于北朝，可以为研究南北朝时期北方诸国的历史问题提供更多便利。另外，过去北朝墓志收藏和研究的兴盛，本来在很大程度上是有赖于书法上慕从研习北碑的需求，9维普资讯http://www.cqvip.com而隋代墓志的书法，与魏、齐、周诸朝一脉相承，风格属于同一系统，故清人包世臣《艺舟双楫》论书法推重北朝碑刻，而径谓之日言魏碑即足以兼赅齐周杨隋。所以，除了历史发展上的内在关联之外，这种书法风格上的同一性，也是过去将隋代墓志划人北朝进行研究的一项重要原因。较赵超《汉魏南北朝墓志汇编》的印行时间稍早，王壮弘、马成名二人在19

7、85年出版《六朝墓志检要》一书，乃一如赵万里旧式，收录有隋朝墓志；后来罗新、叶炜撰著的《新出魏晋南北朝墓志疏证》，在收志范围这一点上，同样也是回归于中国固有的历史传统。就大的历史阶段划分而言，综合各项因素，将隋代墓志并人北朝进行整理和研究，自属最为合理。不过，随着出土墓志数量的持续增加和研究的日益深化，当前也很需要将隋代墓志单独汇编整理成书，以便学术界更好地利用这些墓志，研究隋代的历史问题。隋朝虽然上承齐、周、梁、陈，与南北朝其他各国存在诸多同一之处，但同时也下启唐朝各项制度建设，有很多自身独有的特点。赵超编撰《汉魏南北朝墓志汇编》时不收隋代墓志，应当就是基于隋