【历史】湖南省衡阳八中2014-2015学年高二上学期期中考试（文）

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1、衡阳市八中2014年下期期中考试高二历史（文选）一、单项选择题（共30小题，每题2分，共60分）1．“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）A．法家B．道家C．墨家D．儒家【答案】A【解析】考点：百家争鸣。依据材料中“仁则荣，不仁则辱。”，可以看出这一学派主张统治者施行仁政，结合所学知识可知，这是儒家思想的核心。故选A。墨家主张兼爱、非攻；道家主张顺其自然，无为而治；法家主张严刑峻法，加强中央集权。2．美国华裔学者杜维明在《超

2、越启蒙心态》一文中说：“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是（）A．儒学的核心是“仁”和“礼”B．儒学强调个人与集体的协调C．儒学注重个人的身份地位D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视【答案】D【解析】考点：儒家思想。本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据所学知识，“仁”和“礼”是儒学的核心观点，也强调个人与集体的协调，但在本材料中没有体现；“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”强调了个人的身份地位体现了对秩序的重视和维护，

3、但同时又强调个人发展的同等重要，C项不能全面体现材料的观点。所以答案选D。3．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（）A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大夫”思想D．荀子的“性恶论”思想【答案】B【解析】考点：墨家的“兼爱”14思想。从材料中的两段评论中可知，该思想家主张无阶级差别的爱，所以答案选择B项。老子的思想体现的是要回复到奴隶社会的状态之中，不符合无父无君的评价。荀子的思想与材料也无关系。C项体现的是古代法律的局限性问题，也与材料内容无关。4．有人说：“

4、董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【答案】B【解析】考点：董仲舒的思想。“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。A．“罢黜百家，独尊儒术”、C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”、D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”与“天人感应”无直接关系，故可排除；“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。故正确答案为B项5．19

5、48年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是（）A．礼B．义C．仁D．忠【答案】C【解析】考点：本题考查材料解析能力。材料中“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”反映了爱人的思想，这与孔子“仁”的思想一致，故选C项。6．“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱

6、理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A．重建了人们的价值信仰B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．促进文化教育普及【答案】A【解析】考点：程朱理学的影响。自宋以降,仗义死节之士远轶前古”,突出了人们的义利观和民族气节，这是程朱理学产生的社会作用，B是程朱理学对后世的政治影响，C、D在没有体现，因此选择A。7．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……14为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧

7、。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（）A．理学阻止了中国独特文明的延续B．理学缺乏创新性的新观念C．理学阻碍了儒家思想的发展D．理学成为僵化社会的理论基础【答案】D【解析】考点：本题考察中国社会的主流思想。根据题干中“为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由”分析得D项。A项不能体现材料中“从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续”一句。C项说法错误，理学是儒学的发展。B项不属于材料的核心。8．“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（）A．分散君权，实行

8、众治B．君