从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹

从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹

ID:16537090

大小:476.91 KB

页数:14页

时间:2018-08-22

从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹_第1页
从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹_第2页
从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹_第3页
从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹_第4页
从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹_第5页
资源描述:

《从西方文论看李商隐的几首诗_叶嘉莹》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、2005年7月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Jul.,2005第34卷第4期JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.34No.4u唐诗研究从西方文论看李商隐的几首诗叶嘉莹(南开大学中华古典文化研究所,天津300071)摘要:李商隐5燕台6四首色泽凄艳、情调迷离。其诗用西方文论的术语来称,是一种客观的投影,是一种外观的形象,但又与作者的情意有相当的关联。要了解并把握其诗歌,必须先有一个与诗人接近的心灵,然后才可进入他的心灵的梦幻境界

2、之中。李商隐的诗不可牵强比附,去做指实的说解。关键词:李商隐;5燕台6;西方文论中图分类号:I207122文献标识码:A文章编号:1672-4283(2005)04-0035-14收稿日期:2005-01-26作者简介:叶嘉莹(1924)),号迦陵,女,北京市人,加拿大皇家学会院士,加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授,南开大学中华古典文化研究所所长,博士生导师。景物类黄泉,夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖一天,轻帷翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未,几夜瘴义山的诗具有一种特别炫人的异彩。从内在意花开木棉。桂宫留影光难取,嫣薰兰破轻轻语。蕴方面而言,思

3、致的深曲、感情的沉厚、感觉的敏锐、直教银汉堕怀中,未遣星妃镇来去。浊水清波何异源,济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙,手观察的细微等都足以使人移情而心折;而从外在辞接云车并呼太君。藻方面而言,用字的瑰丽、笔法的沉郁、色泽的凄艳、再来看/秋0:情调的迷离则足以使人目眩魂迷。然而李商隐又给月浪衡天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏我们留下了一些使人读后为之心动却深感无可奈何不动掩孤颦,西楼一夜风筝急。欲织相思花寄的作品,5燕台6四首就是这样的作品。这四首诗是远,终日相思却相怨。但闻北斗声回环,不见长组诗,分别标题:春、夏、秋、冬,它们的总题目是5燕河

4、水清浅。金鱼锁断红桂春,古时尘满鸳鸯茵。台6。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。瑶琴忄音忄音5燕台6四首,第一首是春:藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,唤风光冉冉东西陌,几日娇魂寻不得。蜜房起南云绕云梦。双丁丁联尺素,内记湘川相羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树识处。歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。西,高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许,絮乱丝最后一首是/冬0:繁天亦迷。醉起微阳若初曙,映廉梦断闻残语。天东日出天西下,雌凤孤飞女龙寡。青溪愁将铁网珊瑚,海阔天宽迷处所。衣带无情白石不相望,堂中远甚苍梧野。冻壁霜华交隐有宽窄,春烟自碧

5、秋霜白。研丹擘石天不知,愿起,芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍,月娥未得天牢锁冤魂。夹罗委箧单绡起,香肌冷衬必婵娟子。楚管蛮弦愁一概,空城罢舞腰支在。佩。今日东风自不胜,化作幽光入西海。当时欢向掌中销,桃叶桃根双姊妹。破鬟矮堕其/夏0诗曰:凌朝寒,白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去,蜡前阁雨帘愁不卷,后堂芳树阴阴见。石城烛啼红怨天曙。35这四首诗说些什么,真是朦胧诗。既然是朦胧类黄泉0,/浊水清波何异源,济河水清黄河浑0。按诗,所以过去那些注释讲解李商隐诗歌的人就对它照地方猜想,认为这个女子原来在北方,后来到了南们有很多的猜测。方。因为诗里边

6、还写到/内记湘川相识处0,就猜测很多人就猜想,/燕台0两个字就是一个女孩子这个女子后来又到了湖南。我个人以为这些猜测都的名字,那个女子就叫燕台。李商隐曾经有一段时非常牵强,而且甚至于他们自己的说法不能够自圆间在玉阳山学仙修道,这个女子可能是他当时所爱其说,自己都不能够证明。比如/石城0就有两个地的一个女道士。所以它的题名就叫5燕台6,这是一方:一个是南京,南京叫做/石头城0;湖北有个地方个说法。也叫/石城0。再比如/蜀魂0,岂不是应该是四川;然又有人提出/燕台0这两个字,在中国的传统中后又有/瘴花0,岂不是又到云南去了;又有/南云0、有

7、其特殊的含义。西方的语言学、符号学认为任何/云梦0,岂不是又到了楚的地方。持上面这种观点语言、任何词语都是一个符号,这个符号如果在一个的是当年台湾大学的一位教授,他说诗中有许多可国家民族里使用了很长久的时间,它就在文化的历以指实的地方,不妨认为诗中的女主人先在这个地史的背景之中形成了一个符码、一个记号,这个记号方,后来又到那个地方,有南方的地方也有北方的地带着很多的历史文化的背景,所以这样的符号就成方。劳干5李商隐燕台诗评述6说:/诗中忽南忽北,为一个文化的符码(CulturalCode)。/燕台0这两个正是原作者故弄狡狯,无意将谜底告

8、人。0作者故意字作为一个文化符码在中国的传统之中是有一个含要制造这些恍惚迷离让人难以猜测,他不想把谜底义的,它指的使府。中国古代各地方的军政长官都告诉读者。有自己的幕府,这个幕府可以代称为/燕台0。这个另外

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。