【语文】辽宁省辽宁师大附中2013-2014学年高二上学期期中考试

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1、辽师大附中2013-2014学年高二上学期期中考试注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案写在答题纸上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷阅读题（70分）一、阅读下面的文章，完成1到3题（共9分，每题3分）汉语中用来指“老外”或“舶来品”的词，有胡、番、西、洋。胡，大约是用得最早的。它原本泛指北方和西方的少数民族，即“胡人”。所以，但凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。西域的概念，近一点的．在天山以南，昆仑山以北，玉门以西．葱岭以东（葱岭即帕米尔高原）。远一点，则可涉及到克什米

2、尔和伊朗了。  中国和西域交通很早。两千一百多年前，张骞便通了西域，以后又有丝绸之路，中亚文化也就源源不断地流入中国。琵琶、五弦、忽雷、火不思，都是西域拨弦乐器，当时统称胡琴。火不思是乌特的一种，突厥语叫qobuz．译名也五花八门，什么和必斯，虎拨思、吴拨四，比较好玩的则有胡不思和浑不似两种。火不思后来变成了拉弦乐器。也就是二胡。二胡是典型的“中外合资”产品。北方的马尾、松香，南方的蛇皮、竹子，中西合璧，北人南相，表现力极强，也就在民乐演奏中唱起了主角。高考资源网  尽管西域的文化贡献如此之大．中原却并不怎么领情。喜欢

3、胡食、胡服、胡乐、胡舞的当然大有人在，但“胡”这个字眼还是带有贬义。在中原之人看来，北方的胡，南方的越，都有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。虽云“意合则胡越为昆弟”，但意合的时候有，意不合的时候也多。而且往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面便难免有些别扭。  更重要的是，在中原华夏之人看来，胡人（也包括所有的“蛮夷”）不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢“胡来”。胡来也就是任意乱来。此外，胡扯、胡闹，胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为，意思和胡来都差不多。  这当然是一种偏见，不利于民族团结的，但它

4、们产生在特定的历史条件下，也并非没有道理。胡思乱想一词最早见于南宋朱熹的《答潘文叔》。胡说和胡来则分别见于南宋周密的《齐东野语》和金董解元的《西厢记诸宫调》。南宋与金，那可是中原汉人最仇恨胡人的一个时代。  胡的本义是兽肉（颔下垂内），番的本义则是兽足。番，也是用来指外族和外国的，叫番邦，而且主要指西方诸族、诸国，叫西番。用兽肉、兽足来指称外族、外国，毕竟不太友好，也不文明礼貌，因此胡、番便渐渐为西、洋所替代，叫西、洋的也不一定就不带贬义，比如西崽、洋相。但毕竟西、洋只是说出了一个客观事实，不像胡、番那样带有主观色彩，

5、要好得多了。这说明民族偏见虽然在所难免，时代和社会毕竟也在进步，语言也不会一成不变的。1.下列有关“胡”“番”的解说，不正确的一项是（  ）A.“胡”的本义是兽肉，原指北方和西方的少数民族．凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。B.“番”的本义是兽足，汉语中用来指外族和外国，西方诸族、诸国在我国历史上也被称为西番。C.“胡”字在中原文化中带有贬义，如胡来、胡扯、胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为等都体现了这一点。11D.“胡”“番”后来被西、洋所代替，但西、洋仍然带有贬义，不太友好，也不文明礼貌。2.下列说法不

6、属于“西域的文化贡献如此之大，中原却并不怎么领情”的原因的一项是（ ）A.胡食、胡服、胡乐、胡舞等西域文化流入中原，只受部分中原人喜爱。B.在中原人看来，北方的胡人，有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。C.西域和中原．往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面便难免有些别扭。D.在中原华夏之人看来，胡人不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢任意乱来。3.下列表述符合原文意思的一项是（ ）A.胡、番、西、洋用来指称的外族、外国，是指在古代包括克什米尔和伊朗在内的广大区域。B.表现力极强，在民乐演奏中担当主角的二胡，

7、是由西域拨弦乐器火不思演变而来的。C.胡说、胡来、胡闹、胡思乱想等词语都是产生在中原汉人最仇恨胡人的南宋与金代。D.现在用西洋替代胡番，符合客观事实，没有民族偏见，是时代的发展和社会的进步二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题壶公者，不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符。凡二十馀卷。皆出自公。故总名壶公符。时汝南有费长房者，为市掾，忽见公从远方来，入市卖药。人莫识之，卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：服此药必吐某物，某日当愈。事无不効。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥

8、冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中。人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：“至莫无人时更来。”长房如其言即往，公语房曰：“见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。”长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙