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《【历史】河北省滦县第一中学2015-2016学年高二上学期期末考试试卷 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、河北滦县一中2015—2016学年度高二年级上学期期末考试历史试卷说明：1.考试时间90分钟，满分100分。2．将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上,卷Ⅱ用蓝黑钢笔或圆珠笔答在答题纸上。卷Ⅰ(选择题共70分)一、选择题(本大题共35小题,每小题2分,共70分)1．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（）A．坚决排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”的观点D．吸收了佛教
2、和道教的思想精华2.钱穆先生认为：“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道德的价值内涵D.“正君心”才能天下平3．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（）A.提倡拜金主义，发展工商实业B.主张以“法治”
3、代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D.倡导“经世致用”思想4．黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是（）A.程颢B.朱熹C.王守仁D.李贽5.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A.
4、宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.倡导“自由”“平等”思想D.对传统儒家思想的批判继承96.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映()A.儒家学说博大精深,内涵丰富B.儒学对维护国家统一与稳定的作用C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒家思想已融入中华民族的价值观念7．明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
5、18世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的基本原则。造成两者差别的根本原因是（）A．中国缺乏西方的民主法治传统B．中国资产阶级的软弱性与妥协性C．中国文化专制政策的压制D．中国资本主义经济处于萌芽状态8．某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸方言区域自主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()A．对西方科技产生了爆炸性影响B．未能推进中国社会根本性的
6、变革C．指南针被郑和用于著名的远航D．改变了整个世界的面貌和状态9.“西晋太康年间,文学家左思作《三都赋》,在京城洛阳广为流传,书商们竞相刻板印刷,一时间,洛阳纸贵。”这段表述有悖史实之处是()A.西晋都城是洛阳B.赋这种文学体裁已经出现B.造纸术已经发明D.雕版印刷术已经发明10.王冕的《墨梅》，画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于()A．原始岩画B．山水画C．文人画D．风俗画11.孙中山领导的辛亥革命革命实
7、现了20世纪中国第一次历史性巨变，因为这次革命A．结束了帝国主义在中国的殖民统治B．给予了人民充分的民主与自由权利C．确立了资产阶级民主共和制度D．推翻了统治中国两千多年的君主专制制度12.十一届人大三次会议高度关注的热点问题依然是民生问题。温家宝总理指出，我们所做的一切是让人民生活得更幸福、更有尊严，让我们的社会更加公正，更加和谐。民主革命时期孙中山倡导的民生主义特别强调的是()A．将土地平均分配给农民B．地方政府应享有高度的自治权C．建立福利社会D．解决以土地为核心的财富分配问题13.袁世凯《
8、大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐9家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做()A．维护了君主专制政体B．排斥了西方文明的传播C．引发了新文化运动D．篡夺了辛亥革命的果实14.郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想“不谋而合”，马克思也发现自己对世界与人生的看法与孔子“完全相同”；最后，马克思慨叹
