【语文】福建省福鼎二中2014-2015学年高二下学期期中考试题

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1、福鼎二中2014—2015学年第二学期期中考试唐宋八大家散文鉴赏模块考试时间：150钟满分：150分一、默写常见的名句名篇。(15分)1其高下之势，，，，，莫得遁隐。2.人为动物，惟物之灵;，。有动于中，必摇其精。3.于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；，。4.予乃摄衣而上，，披蒙茸，，登虬龙，，。5.呜呼！，，，则吾恐秦人食之不得下咽也。二．文言基础积累（15）分6、下列加点字注音全对的一组：()A、殒（sǔn）生旗旄（máo）嗫（niè）嚅黜陟(bù)B、衽(rèn)席颢（hào）气邯（hán）郸徜徉（chángyáng）C

2、、寂寥（liáo）戛（jiā）然蹁跹（qiān）九皋(gāo)D、饕餮（tiè）社稷（jí）颛(duān)顼骸（hái）骨7、下列不含有通假字的一组是：()A、暴霜露B、予亦惊悟C、意有所极，梦亦同趣D、引殇满酌8、下列加点词活用情况与例词相同的一组()例词：日语其徒上高山A、横江东来B、能守其土，义不赂秦C、然皆乱亡其国D、小则获邑9、下列句式特点与例句相同的一句是()例句：此吾之所以志也A、为国者无使为积威之所劫哉B．六一，何谓也C、六国破灭，非兵不利，战不善D、其势弱于秦10、下列各组中加点字的意义和用法相同的一组是（）A、蟹六跪而二鳌

3、有如此之势，而为秦人积威之所劫哉B、或曰:六国互丧，率赂秦耶？当与秦相较，或未易量C、忧患思虑劳吾心于内采于山，美可茹D、伺候于公卿之门宋何罪之有三、文言阅读（共30分）(一)文言阅读（15分）墨池记曾巩临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼

4、邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？8墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。11．下列加横线字的解释有误的一项是（）A．岂信然邪果真B．尝极东方尽C．书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之高举D．夫人之有一能而使后人尚之如此推崇，尊重12．下列各组加横线字的意义和用法相同的一组是（）A．而又尝自休

5、于此邪？于是饮酒乐甚，扣弦而歌之B．方羲之之不可强以仕，而尝极东方桑之未落，其叶沃若C．以娱其意于山水之间犹不能以之兴怀D．岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？其孰能讥之乎？13．通读全文，下列的说法不符合原文意思的一项是（）A．文章从墨池落笔，结合王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说，指出要想有“所能”不能依赖所谓天赋。B．王君让作者写记，作者推测他是想让王羲之的“一能”加以发扬光大，而作者认为没有必要因为爱好王羲之的长处而连王羲之的遗迹一并重视。C．文章认为后世的书法不如王羲之的原因，是他们所下的学习功夫比不上王羲之。D．文章指出仁人君子们留下

6、来的风尚和思想将会对后世的人产生很大的影响。14、翻译文中画线的句子（共6分）(1)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？（（2）夫人之有一能，而使后人尚之如此，？（（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事

7、且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕④于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：8“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯

8、，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。工既讫功，