【语文】湖北省四校联考（荆州中学、龙泉中学、宜昌一中、襄阳四中）2013-2014学年高一下学期期中考试

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1、2013～2014学年度下学期中联考（荆州中学、龙泉中学宜昌一中、襄阳四中）高一语文试题命题学校：龙泉中学命题人：游君审题人：胡孝华本试题卷共8页，六大题23小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。3．非选择题的作答：用黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域

2、内。答在试题卷、草稿纸上无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡上交。一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）A．纨绔（kù）荸（bí）荠曝（pù）晒撒（sā）手人寰B．跬（kuǐ）步倡（chānɡ）女呜咽（yàn）鸡豚（tún）狗彘C．孝悌（tì）庠（xiánɡ）序盥（ɡuàn）洗锲（qì）而不舍D．藩（fān）篱逡（qūn）巡旋（xuàn）涡畏葸（xǐ）不前2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．歆享膏梁鞭笞湮没无闻B．晕眩战栗聒躁刨根究底C．甬路瓦楞厮打铩

3、羽而归D．搁置脚踝草窠再所不辞3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）至于婚丧大典，那就更须表演得特别精彩，连笑声的高低，与请安的，都要恰到好处，有板眼，有分寸。姑母和大姐的婆婆若在这种场合相遇，她们就必须，各显其能，用各种笔法，，打败对手，传为。A．深浅出其不意声东击西美谈B．轻重出其不意旁敲侧击佳话C．深浅出奇制胜旁敲侧击美谈11D．轻重出奇制胜声东击西佳话4．下列各项中没有语病的一项是（）A．在美洲巴塔哥尼亚附近的大海里，每当刮起大风时，成群的露脊鲸把尾鳍高高举出水面，正对着大风，以便像船帆似的，大风推着它们，得意洋洋地“驶”向海岸

4、。B．游戏的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的速度、敏捷、躲藏、争斗能力和利用环境的能力很有效。C．从整个宇宙来看，不但地球景色迷人，而且到目前为止，在我们所经历过的所有时空当中，只有这个行星上有人类开始对宇宙进行探索。D．我想，妈妈对于自己不能有一个在棒球场或篮球场玩耍、反而有一个在汽车间建造一架巨大的电子仪器的儿子而困惑不解。5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A．“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，体现了孟子的仁政主张；“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了孟子的民本思想。B．宝玉初识黛玉便问黛玉念何书，

5、黛玉回答刚念了《四书》。宝玉又问黛玉可也有玉，黛玉说没有，宝玉登时发作起痴狂病来，便摔那玉。C．《祝福》中特意寻来听祥林嫂讲述“阿毛的故事”的人们，《药》里把夏瑜被害作为闲聊谈资的茶客，都是鲁迅笔下的看客，他们的精神特质是麻木冷漠。D．《老人与海》的主人公桑地亚哥是位“背运”的老人，连续84天没有捕到鱼，第85天出海，经过三天两夜的搏斗，终于捕获一条大马林鱼，归航途中，马林鱼却被鲨鱼吃掉。桑地亚哥这一形象彰显了“人的灵魂的尊严”。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。文化传统与民族精神张岱年在一

6、个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之

7、，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝11云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别

8、了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡