【语文】福建省建瓯二中2012-2013学年高一上学期期末考试题

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1、建瓯二中2012-2013学年高一上学期期末考试语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、名言名句背诵默写（10分）1、鹰击长空，鱼翔浅底，。2、，壮士一去不复还。3、女也不爽，。4、固知一死生为虚诞，。5、环顾望旧乡，。6、，天下归心。7、，池鱼思故渊。8、纵一苇之所如，。9、寄蜉蝣于天地，。10、而，常在于险远。二、文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成11—14题虞荔，字山披，会稽馀姚人也。祖权，梁廷尉卿、永嘉太守。父检，平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆垂，垂问《五经》凡有十事，荔随

2、问辄应，无有遗失，垂甚异之。又尝诣徽士何胤，时太守衡阳王亦造焉，胤言之于王，王欲见荔，荔辞曰：“未有板刺①，无容拜谒。”王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。释褐，署法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑，奏上，帝命勒之，立于馆，仍用荔为士林学士。寻为司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍人。时左右之任，多参权轴，内外机务，互有带掌，唯荔与顾协淡然靖退，居于西省，但以文史见知，当时号为清白。寻领大著作。初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不中，由是终身蔬

3、食布衣，不听音乐，虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔生沉密，少言论，凡所献替，莫有见其际者，故不列于后焉。时荔第二弟寄寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝哀而谓曰：“吾亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。”乃敕宝应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝数往临视。令荔将家口入省，荔以禁中非私居之所，乞停城外。文帝不许，乃令住于兰台，乘舆再三临问，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食积久，非赢疾所堪，乃敕曰：“能敦布素，乃当为高。卿年事已多，气力稍减，今给卿鱼肉，不得固从所执也。”荔终不从。天嘉二年卒，时年五十

4、九。文帝甚伤惜之，赠侍中，谥曰德子。及丧枢还乡里，上亲出临送，当时荣之。(选自唐·姚思廉《陈书卷十九》，有删改)【注】　①板刺，即名片。古时书写名字于竹木片上，作访问通名之用。1011、列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．雅相钦重　　　　　　　雅：向来B．帝命勒之勒：收藏C．淡然无营营：谋求D．当时荣之荣：认为……是荣耀12、下列句子分别编为四组，都能表现虞荔淡泊有节操的一组是(3分)(　　)①荔辞曰：“未有板刺，无容拜谒。”　②唯荔与顾协淡然靖退，居于西省　③荔乃制碑，奏上　④凡所献替，莫有见其际者，故不列于

5、后焉　⑤荔以禁中非私居之所，乞停城外⑥荔每言之辄流涕A．①②⑤　　B．①④⑥　　C．②③⑤　　D．③④⑥13、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)A．何胤非常钦佩虞荔，向衡阳王推荐他当主簿，但虞荔以年纪小辞谢而不就任。B．虞荔长大后，博览典籍，写得一手好文章，入仕后深得梁武帝和文帝的器重。C．虞荔为人至孝，母亲死后终身吃素食、穿布衣，连音乐也不听了。D．文帝被虞荔的爱弟之情所感动，下诏向陈宝应索要虞寄，但虞寄最终还是不能回来和虞荔团聚。14、文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)荔随问

6、辄应，无有遗失，垂甚异之。(3分)译文：__________________________________________________________________(2)虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。(3分)译文：__________________________________________________________________(3)吾亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。(2分)译文：______________________________________________________________

7、____三、阅读下面这首诗，完成15-16题（6分）兰亭诗王羲之三春启群品，寄畅在所因。仰视碧天际，俯磐渌水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。10群籁虽参差，适我无非新。15、“仰视碧天际，俯磐渌水滨。”两句与《兰亭集序》中对应的语句是哪两句？（2分）16、诗人在诗中说“寓目理自陈”，结合有关诗句，简要分析大自然向诗人“陈”了哪些“理”？（4分）四、文化经典阅读（6分）阅读下面《论语》选段，回答问题。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人

8、，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)【注】　①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。17、下列对上面这个选段内容理解不正确的一项是(　　)（3分）A．在孔子看来，“己欲立而立人，己