【语文】河南省洛阳市2015-2016学年高二上学期期中考试

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1、河南省洛阳市2015-2016学年高二上学期期中考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卷上。2．考试结束，将答题卷交回。一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。近代学者王国维在《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”，其中的“无我之境”和“以物观物”是根据叔本华（德国哲学家）的说法提出的。叔本华认为，人在直观（直觉）中与万物无异，所以说“无我”，说“以物观物”，即指写直觉中的境界。直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的。从“无我之境”看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为“物”，这时

2、凭直觉去观察外物，他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情．由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以“不知何者为我，何者为物”。实际上，触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明<饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“东篱”，说“悠然见南山”，显然有个“我”在，可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”，所以看到“飞鸟相与还”引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。元好问<颍亭留别》：“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。”

3、诗人急于想归去，心情并不悠闲。可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。这种情当然也是诗人所本有的，所以能够被外界景物所唤起。“有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓“物皆著我之色彩”，构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》：“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所

4、以在“无计留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化而去问它，又写花的飘零，12来显示自己的感触。秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭眷寒，杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。，所以他看到的是孤馆锁闭，又是在春寒袭人的季节，更是冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又是“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。（摘编自《“有我之境”与“无我之境”》）1.下列各项诗句所呈现的“境界”，从“有我…‘无我”角度看不同于其他三句的一项是A．平畴交远风，良苗亦怀新。(陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》其-)B．渡头馀落日，墟里上孤烟。（王维<

5、辋川闲居赠裴秀才迪》）C．徘徊花上月，空度可怜宵。（苏轼<临江仙·疾愈登望湖楼赠项长官》）D．数峰清苦，商略黄昏雨。（姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》）2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．所谓“无我之境”是指“以我观物”，以致“不知何者为我，何者为物”。B．“有我之境”是指诗人因心情悲喜的不同，诗所描写对象的感情色彩也相应不同。C．“有我之境”即由于心情的不同，则在对景物的描绘中带上了浓郁的主观感情色彩。D．“无我之境”指外物刺激作者原本平静的心而激起感情，这种感情似从外物传来，达到“物我合一”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．本文引述陶渊明的《饮酒》一例旨在

6、证明“无我之境”中有“我”的观点。B．引述《颍亭留别》诗是为了阐述“无我之境”实际上就是“触景生情”的观点。C．本文作者对王国维的“‘有我之境，说”的看法基本一致，没有什么不同。D．本文作者对王国维的“‘无我之境’说”的看法基本一致，没有什么不同。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。桂萼，字子实，安仁人。正德六年进士。除丹徒知县。性刚使气；屡忤上官，调青田不赴。用荐起知武康，复忤上官下吏。嘉靖初，由成安知县迁南京刑部主事。世宗欲尊崇所生，廷臣力持，已称兴献王为帝，妃为兴国太后，颁诏天下二岁矣，萼乃以二年十一月上疏日：“今陛下奉祖训入继大统

7、，未尝受孝宗诏为之子也，则陛下非为人后，而为入继之主也明甚。考兴献帝，母兴国太后，又何疑？臣闻非天子不议礼；天下有道，礼乐自天子出。”帝大喜，明年正月手批议行。三月，萼复上疏日自古帝王相传统为重嗣为轻故高皇帝法前王12著兄终弟及之训陛下承祖宗大统正遵高皇帝制执政乃无故任己私，背祖训，其为不道，尚可言哉。夫陛下之孝其亲，不在于皇不皇，惟在于考不考。使考献帝之心可夺，虽加千百字徽称，何益于孝？陛下遂终其身为无父人类。”疏上。帝益大喜，召赴京，为翰林