元音老人开示如何念佛

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1、元音老人开示如何念佛主持人：今天大家有福啊，请了我们元音老人。元音老人是全国著名的佛学家、研究家。在这里呢，我代表历下区佛教协会，对元音老人的光临，表示热烈的欢迎。我代表全体居士，给老人顶礼。师父：哦，这不敢当。众弟子：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。主持人：下面请元音老人开示。师父：今天十分荣幸和大家在此地相会，我们佛说，人身难得，佛法难闻。今天我们大家，都听到佛法，而且都实际来进修，这是很不容易的。听到佛法，已经是很不容易了，而且能听到之后来身体力行，要修法证道啊，这真是不是一佛、二佛、三佛、四佛所种善根了。无量佛所种的善根，才有今天这样

2、的庄严的道场。所以今天，你们诸位都是具足广大善根，深厚善根，啊，大家都是一心念佛，这是最最好的。因为现在，我们中国从前有十大宗，现在只有三大宗。就是禅宗、净土、密宗。其余几宗，都有名无实。象天台宗，现在天台宗，本来有教有观，哎，有摩诃止观、童蒙止观。现在天台宗也不观，也是念佛了。所以，我们现在仅存的了，就是净土、禅宗、密宗。这三大宗当中啊，密宗、净土宗、禅宗之中啊，是净土最为当机。因为这个法又简单、又方便、又稳妥。因为它不是靠自己修行，是靠佛的力加持修行。所以，成道便当，非常快。所以大家都是一心念佛，这是最好、最当机的法。禅宗呢，禅宗现在因为人的根基比较过

3、去差一些，要参禅悟道，是非常难了。就是大家参话头，也起不起疑情。起不起疑情，所以妄念就隔不断。所以现在，讲到现在啊，禅宗都是法卷传法。不是真正认得自己本性之后，就是明心见性之后才传法。都是用法卷来传法，就是比较差。这净土宗最好，现在一心念佛，将来就有佛的接引。生到西方，西方极乐世界。这是最稳妥的法。现在人的根器，以净土最为得当。但是这个三宗当中，净土、禅宗、密宗，看起来是修的方法不同，但是实际还是一样，并没有两样。因为净土宗，它是用念佛的方法，把自己的妄心、妄想、妄念扫干净。心清净了，随其心净，即佛土净啊。是心清净了，那就是净土。就生西方极乐世界，就有十足

4、把握了。假使我们的心是已经清净了呢，那就等于是禅宗。因为禅宗也是要心清净，就是见到本性。所以它是用参话头的方法，把自己的妄念隔断之后，证到本性。我们净土宗呢，用一句佛号，同样达到这个目的。所以《弥陀经》说，若一日、若二日、三日，乃至七日，一心不乱，彼佛现前。彼佛现前，这个彼佛，就是我们的自性佛，也就是阿弥陀佛。因为法身，一切诸佛都是一样。所以千佛万佛共一体，是一个。所以我们广大众生，这个自性佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性佛。所以我们念佛念到后面，是心佛道交，打成一片。就是我们的心，也就变成阿弥陀佛了，阿弥陀佛的心，那么就是我们的心。念佛就得到广大受用，所

5、以非常好。但是呢，我们要很好地念。不是很好地念这句佛号，假使有口无心地念，那就得的利益比较少了。因为我们念佛的目的，是要得心清净啊，所以但净其心，即净其土。随其心净，即佛土净啊。假如心不清净，和净土就不相应啊。所以诸大祖师都提醒我们，要用功老实念佛。憨山大师告诉我们，念佛时要象推重车上山，极力追顶。不可疏疏忽忽地、轻而易举地、有口无心念佛，那不好。要一字一字分明，一句接一句不断。这样子念佛，得真实受用啊。假使我们，一方面念佛，一方面呢，思想不断，妄想颠倒，那得的受用，就比较小了。憨山大师也说，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也徒然。就是你嘴里是念佛号，心里想着别的

6、事情，你喉咙喊破也没用。为什么没用呢？因为你心不清净啊。我将来生西方净土，靠心清净啊。永明寿大师告诉我们，我们要生西方，最要紧就是心清净。心清要象盆水，净水，天上月亮就现其中了。天上月亮就比方是阿弥陀佛，阿弥陀佛象天上月亮一样，不来不去，他并没有跑到我面前来。但是他能千江万水一时现影。我们心中，净土成熟的时候，就现出阿弥陀佛形象来。20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(

7、electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender元音老人开示如何念佛主持人：今天大家有福啊，请了我们元音老人。元音老人是全国著名的佛学家、研究家。在这里呢，我代表历下区佛教协会，对元音老人的光临，表示热烈的欢迎。我代表全体居士，给老人顶礼。师父：哦，这不敢当。众弟子：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。主持人：下面请元音老人开示。师父：今天十分荣幸和大家在此地相会，我们佛说，人身难

8、得，佛法难闻。今天我们大家，都听到佛法，而且都实际来进修，这是很不