凝聚力量 共筑中国梦

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1、凝聚群众力量，共筑中国梦各位老师，大家上午好。很高兴有这样的机会跟大家以“中国梦”这个话题交流一点看法。为什么会选择这样一个课题呢？“中国梦”是十八大以来中国社会最热门的一个政治主题词，这两年，中国社会人人都在讨论“中国梦”，各行各业都把“中国梦”跟自己挂起钩来，掀起了梦想热潮。那么总书记为什么要提出“中国梦”？“中国梦”对中国社会来说又意味着什么？我们又该如何实现“中国梦”？我认为有必要探讨一下这些问题。   一、“中国梦”的政治意愿   咱们先看第一个问题，为什么要提出“中国梦”？   （一）“中国梦”为中国社会的奋斗赋予意义第一，“中国梦”提出的第一个政治意愿是要为我们中国社

2、会的奋斗赋予意义。中国社会这些年来发展很快，05年超过英法，成为第四，08年超过德国，成为世界第三，10年超过日本，成为第二，但是我们快速发展靠的是什么？我们靠着人的本能和欲望。换句话说就是，通过鼓励人们追求自己的利益来实现社会的发展。这个做法不能说是错误的，马克思很早就说过，“人类奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。”所以人为自己的利益而奋斗是天经地义的事情，也是我们社会进步最深层次的动力。但是，发展的动力不能成为发展的目标，利益可以是动力，但是利益不能成为目的和价值。当利益成了我们的目的和价值追求以后，就带来一系列的问题：比如老人摔倒没人扶，孩子被数量车碾压之后无人问津，不顾

3、后果的制假售假等，这些都是利益成为我们的目标和价值追求所带来的问题。再比如就是为什么我们这些年来一方面社会发展很快，另一方面我们中国越干越没劲、越干越迷茫。在这个背后说明的是什么？说白了就是不知道奋斗的目标和意义是什么？乔斯坦贾德在《苏菲的世界》这部介绍西方哲学史的小说里开篇就提出一个哲学命题“你是谁”，“人是什么”？亚里士多德的回答是，“人天生就是政治动物”，当然这里的政治动物，政治并非我们所通常理解的政治的含义，这里面的政治是“群体”的意思，也就是说，人天生是群体动物，马克思也说人是社会动物。那么作为群体动物、社会动物的人，人也就是追求意义的动物，人干事情一定要知道自己是为了什

4、么，在做什么。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus7西方管理学上有一个经典案例：有一个建筑业的老板到工地上去，看到一个建筑工人无精打采地在码砖头，他就问那个工人说干什么？那个工人说

5、：我还能干什么？我在码砖头啊。那个老板又到了另外一个工人那边，但是那个工人满脸欢快还吹着口哨，老板说你在干什么？那个人说我正在建一座我们市里面最宏伟的大厦。同样都是做码砖头的工作，为什么第一个人无精打采,第二个人却充满快乐感呢？因为第二个人把他所做的工作跟这件工作未来的目标意义给联系起来了。今天的中国社会就需要给人民寻找这么一种把自己每时每刻的努力、每时每刻的奋斗跟未来宏伟的目标结合在一起的意义，这就是中国梦要解决的问题。 这一点单纯靠本能的追求欲望和利益是做不到的。当然了有的人会说中国社会这些年来不能说没有共同的追求和目标，中国特色社会主义就是我们的共同理想。但是我们扪心自问，我

6、们中国特色社会主义共同理想在广大的人民群众中间是否真正生根发芽了？是否真正为我们广大的人民群众所认同？为什么？不是说中国特色社会主义共同理想不好，而是它的话语表达方式过于意识形态化了，而我们现代社会的发展有个最大的问题就是意识形态的表达往往达不到应有的效果。这就是接下来我们要讲的第二个方面的要点，中国梦是对意识形态话语进行创造性的转换。  （二）“中国梦”是对意识形态话语进行创造性的转换我们的党群系统有个比较有意思的部门——宣传部，从中央到地方，我们中国社会养活了这大的一个系统，他们工作很辛苦，花了很多钱，可是老是挨累不讨好、老被骂，为什么呢？因为宣传的东西确实没有多大的效果，甚至

7、有的时候还会起到逆反作用。可是在美国没有宣传部，但是人家美国有好莱坞，人家宣传的东西不仅不需要花钱，我们还得花钱买人家的宣传，这背后是什么？美国人善于用非意识形态的话语去表达意识形态的东西，人家能把私货包装成好像全世界都应该接受的东西，把西式的自由民主人权包装成普世价值，而且我们花钱接受完人家宣传的东西，还不觉得自己上了当，这就是非意识形态话语表达意识形态内容的功效。我们中国共产党为什么不能研究，把我们想要表达的内容以人民群众所喜闻乐见的方式表达出来，“中国梦”就为我