【政治】广东省广州市仲元中学2015-2016学年高二上学期期末考试(文)试题

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1、广东省广州市仲元中学2015-2016学年高二上学期期末考试(文)试题1.康德在《判断力批判》中说:“人们在根本上所称为艺术作品的,总是理解为人的一个创造物,以便把它和自然作用的结果区别开来。”对此观点认识正确的是①精神产品离不开物质载体 ②纯粹的自然物不能称之为文化 ③文化是人类社会实践的产物 ④艺术作品是人对自然的审美意象A.①③B.①④C.②③D.②④2.自朝鲜王国时代起,韩国一直受着儒家文化特别是宋明理学的影响,每个韩国国民都自觉地按照儒家的伦理秩序,履行着各自的权利和义务。这体现了①文化影响着人的行为方式 

2、②文化与经济、政治相互交融 ③文化对人的影响是深远持久的 ④文化是人类社会实践的产物A.①③B.①④C.②③D.②④3.幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的、让人陶醉的芳香。这段优美的话语A.陶冶人的情操,培养健全的人格,发人深思B.启迪人生,揭示了实现人生价值的必由之路,促进观念更新C.如火炬照亮人们的心灵,激励人们自强自立D.如春雨般熏陶人们的思想,增强人们的历史使命感和责任感4.《习近平用典》热销全国,其中习近平主席引用了《礼记·中庸》中的“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”

3、展望中法关系的未来。这告诉我们处理中法关系要①平等交流,充分吸收对方文化②求同存异,两种文化相互包容③增强自信,彰显文化优越地位④理解个性,互相尊重文化差异A.①②B.③④C.①③D.②④5.“图书漂流”起源于上世纪60年代的欧洲。读书人将自己读完的书,随意放在公共场所,如公园的长凳上,捡获这本书的人可取走阅读,读完后再将其放回公共场所,任其漂流,让下一位读者阅读,继续一段漂流书香。图书漂流A.是文化传播与交流的过程B.是大众传媒的一种重要形式C.是文化传播的主要途径D.能够最大程度地跨越时空的局限传播文化6.全国政

4、协委员、广东省副省长许瑞生在今年政协提案中建议,发动建筑师、规划师和工程11师“三师乡村咨询志愿活动”,组织“三师”专业志愿者与村委会结对进行对点咨询,以推动具有中华传统建筑文化自信的乡村规划与建设。该提案的提出是基于A.传统文化具有相对稳定性,其具体内涵能因时而变 B.传统文化能够不断满足人们的精神文化需求C.传统文化对社会与人的发展起着积极的作用D.以传统建筑为载体的传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带7.文化不是化石,化石可以凭借其古老而价值不衰。文化是活的生命,只有发展才有持久的生命力,只有传播才有影响力。

5、这告诉我们①各民族文化以其鲜明的民族特色丰富了世界文化②丧失了新陈代谢机能的文化是没有发展前途的 ③加强文化的对外传播有利于文化的理解和融合 ④增强文化的传播能力是发展本民族文化的前提A.①②B.①④C.②③D.②④8.初到台湾的大陆游客,常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”,把“熊猫”叫“猫熊”,把“公共汽车”叫“公车”,把“窝心”解释为“温馨、贴心”,而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了A.两岸文化同根同源   B.中华文化底蕴厚重C.一方水土,一方文化  D.汉字是中华文明的重要标志9.“讲故

6、事”无疑是电影的内核和基础,但部分中国电影恰恰在“表达什么、如何表达”方面远离了观众,在电影最基础的环节出了问题,进而影响了中国电影的文化承载和意义传达。下列对“表达什么、如何表达”的说法正确的有①面向广大人民,反映人民的利益和呼声 ②实现电影产品大批量、规模化、产业化生产 ③依托现代信息技术,以新传媒取代旧传媒 ④采用群众喜闻乐见的表达方式A.①③B.①④C.②③D.②④10.中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》指出,要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程,从小抓起,从学校抓起

7、,贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育等各领域。这是因为教育①具有选择、传递、创造文化的特定功能 ②是建设社会主义文化强国的关键 ③能使人们“站在前人的肩膀上”从事文化创造 ④是社会变革的先导,能促进文化自身的发展A.①②B.①③C.②④D.③④1111.右边漫画讽刺了一些地方为追求经济利益,纷纷把西门庆当作“文化产业英雄”。从文化角度看,这给我们的启示是A.文化繁荣应尊重多样、和睦相处B.文化继承应取其精华、去其糟粕C.文化创新应继承传统、推陈出新D.文化发展应兼收并蓄、求同存异12.复旦投毒案件与波士

8、顿爆炸案似乎共同说明了高智商的人犯罪的危害性更大。人们感慨“才能不好的人是次品,道德不好的人就是危险品”。这说明A.思想道德修养一定能促进科学文化修养B.思想道德修养与科学文化修养是一致的C.科学文化修养与思想道德修养相互促进D.思想道德修养对个人健康成长的重要性13.历史上关于形神之辩(形体与精神的关系)有诸多不同的观点,东汉哲学家桓谭认为“

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