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1、《蒂巴萨的婚礼》赏析 阿尔贝.加缪（1913—1960),法国著名小说家、戏剧家和理论家，存在主义主要代表人物之一。祖籍法国阿尔萨斯省，生于阿尔及利亚蒙道维城一个农业工人的家庭。一岁时，父亲在第一次世界大战中受伤死去，后依靠奖学金读完了小学和中学，并毕业于阿尔及利亚大学。 在现代法国的文坛上，加繆是一位与萨特齐名的存在主义文学大师。第二次世界大战期间，加繆积极参加了反对德国法西斯的抵抗运动。他任《共和晚报》主编，后在巴黎任《巴黎晚报》编辑部秘书。德军侵法后他参加地下抗德组织，负责《战斗报》的出版工作。 加缪从1932年起即发表作品,1942年因发表《局外人》而成名。他的小说《鼠疫》(19
2、47)得到一致好评，但是《反抗的人》（1951)—书由于宣扬“纯粹的反抗”，即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。他主要的作品还有随笔《西叙福斯神话》（1942)、剧本《正义者》（1949)、小说《堕落》（1956)和短篇小说集《流放和王国》（1957)等。 1957年，加繆由于“他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良知的问题”荣获诺贝尔文学奖桂冠。1960年1月4日死于车祸。 蒂巴萨的婚礼 春天,蒂巴萨住满了神祇，它们说着话儿,在阳光和苦艾的气味中,在披挂着银甲的大海上，在深蓝色的天空中，在铺满了鲜花的废墟上，在沸滚于乱石堆里的光亮中。在某个时辰，田野被太阳照得
3、黑乎乎一片。眼睛什么也看不见，只能抓住在睫毛边上颤动的一滴滴光亮和色彩。芳香植物浓郁的气味直刺嗓子眼儿,在酷热中让人透不过气来。极远处，我只能勉强看见舍努阿山那黑黑的一团，这山的根在环绕村庄的群山里，它平稳而沉重地摇晃着，跑去蹲在大海里。 我们穿过村庄，这村庄已经面向海滩了。我们进人一个黄色和蓝色的世界，迎接我们的是阿尔及利亚夏天的土地的芬芳和辛辣的气息。到处可见，玫瑰花越出别墅的墙外;花园里，木槿还只有淡淡的红色，而一片繁茂的花,其茶红色却奶油一般浓，还有一片长长的蓝色鸢尾花，其边缘弯得极为精巧。石头都是热的。我们走下金黄色的公共汽车时，肉店老板们正坐着红色的车子进行早晨的巡回，他们吹响喇
4、叭呼唤着居民。 港口左侧，有一条干燥的石头小路,穿过一片乳香黄连木和染料木,通向废墟。道路从一座小灯塔前经过，然后深人田野。灯塔脚下，已经有开着紫色、黄色和红色的花的肥大植物爬向海边的岩石，大海正吮吸着，发出阵阵亲吻似的响声。我们站立在微风中，头上的太阳只晒热了我们的脸颊的一面，我们望着光明从天上下来，大海没有一丝皱纹，它那明亮的牙齿绽出微笑。进入废墟王国之前，这是我们最后一次作旁观者。 走了几步，苦艾的气味就哈得我们喉咙难受。它那灰色的绒毛盖满了无际的废墟。它的精华在热气中蒸腾,从地上到天上弥漫着一片慷慨的酒气，天都为之摇晃了。我们迎着爱情和欲望走去。我们不寻求什么教训，也不寻求人们向伟
5、人所要求的那种苦涩的哲学。阳光之外，亲吻之外，原野的香气之外，一切对我们来说都微不足道。对于我，我不想一个人独自来到这里。我经常和我喜欢的那些人一起来，我在他们脸上看到了明媚的微笑，那是充满爱情的脸呈现出的微笑。这里’我把秩序和节制留给别人去说。这是自然的大放纵,这是大海的大放纵，我整个儿地被抓住了。在这废墟与春天的结合中，废墟又变成了石头，失去了人强加于它的光滑，重新回到自然之中。为了这些回头浪子，自然毫不吝惜鲜花。在广场的石板中间,天芥菜长出了它那白色的圆脑袋，红色的天竺葵把它的血撒在昔日的房屋、庙宇和公共广场上。如同许多的知识将一些人引向上帝，许多的岁月将废墟又带回母亲的家园。今天，它们
6、的过去终于离去，什么也不能使他们与这种深厚的力量分开，这力量把它们引向尘世间的事物的中心。 多少时间在碾碎苦艾、抚摸废墟、试图让我的呼吸与世界骚动的叹息在相配合之中过去了！我深深地沉人原野的气味和催人人睡的昆虫合唱之中，对着这充满着热的天空那不堪承受的雄伟睁开了双眼。成为自己，找到深藏的能力,这并不那么容易。然而,望着舍努阿山那结实的脊梁，我的心平静了，洋溢着一种奇异的信心。我学会了呼吸，我融合了我自己，我完成了我自己。我攀登过一座又一座山丘，每一座都给了我奖赏,如同那座庙宇，其圆柱度量着太阳的行程,人们从那里可以看见整个村庄,它的白色、粉红色的墙;它的绿色的阳台上。也如同东山上那座大教堂，
7、它还保留着墙，其周围很大范围内摆着出土的石棺，大部分刚刚被发掘出来。它们曾经收容过死者,现在则长出了鼠尾草和野萝卜。圣萨尔萨教堂是基督教的教堂，然而每一次从窗洞望出去，我们看见的都是世界的旋律:长满松柏的山丘,或是滚动着一群二十米长的白犬的大海。背伏着圣萨尔萨教堂的山丘顶部平坦,风通过柱廊吹得更为畅快。在早晨的太阳下，空中摇荡着一种巨大的幸福。 需要神话的人们是很可怜的。在这里，神祇充当着岁月流
