社保能保障我们的未来吗

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1、社保能保障我们的未来吗？关于社会保障的问题的争论，往往会陷入道德立场之争，坚持政府包揽社会保障的人士往往指责反方为冷血动物，缺乏人文关怀。其实，恻隐之心人皆有之，没有人会对贫困、病痛熟视无睹，没有人不希望“人人都有饭吃、有衣穿，人人都老有所养，人人都健康长寿，失业的时候也能有体面的生活”这样的天堂降临人间。问题是我们不是上帝，上帝可以说“要有光”，于是便有了光。我们渺小的人类如何能够做到？只要我们不是小孩子，我们都应该知道许个愿不一定会成真。我们做不到想要有老有所养，就能够老有所养，想要有全民免费医疗，就有全民免费医疗。况且，地

2、狱之路往往是由善意铺成的，多少愿望良好的政策最终酿成灾难。我们的历史上就曾经经历过诗人治国，那个治国的诗人浪漫地想象人有多大胆地有多大产，然而憨厚老实的土地却没有那么浪漫，它累死也产不出每亩万斤的粮食，最终酿成了惨痛的人祸。从那以后，我们每一位公民都更加清醒地知道了政府也不是万能的，我们都应该对政府的每一项政策进行审慎的质问。作为社会保障制度的切身利益相关者，我们需要追问当前我们的社会保障制度是否能够达到其目标？我们需要追问，我们得到的这个漏洞百出的安全网付出了多少的代价，这些代价是否值得？1、我们为什么不能自己照顾自己的将来？

3、天有不测风云，天也有可测风云。人的生、老、病、死、失业、自然灾害就是可以预测必然会是我们每个人必须经历的，聪明的人们都会对这些人生当中的重大变化提前做好应对措施。为了应对这些灾难和变故，在数千年的演进当中形成了相当丰富有效的保障制度，例如个人储蓄、民间借贷、典当行、养儿防老、大家族、村社联合互助，以教会、寺庙为基础的救助机构、慈善组织，民间帮会、同乡会、互助基金、商业保险等。可以说地方制度安排很大程度上是为了解决社会保障的问题。ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityf

4、irst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember5进入现代社会之后，由于旧有的以邻里乡亲为纽带的制度安排被打破，向那些因自身无法控制的灾难例如自然灾害、战争乃至类似于上世纪30年代大规模的经济危机，蒙受

5、极端贫困或饥馑的人提供某些救济是人道的、正当的。提供这种救济，在相当程度上可以由民间的慈善机构来提供，随着现代社会的发展，当前慈善机构的能力不亚于甚至超过政府，比如比尔盖茨慈善基金会就拥有数百亿美元的善款，其财富超过很多小国全国的财富，甚至和美国政府所能调动的资金不遑相让，他们也能够调动庞大的人力物力来帮助受灾地区。然而，为了给受灾人群提供全面的救济覆盖，仍然需要政府出面。尽管政府做慈善事业的效率比私人慈善要低，但它能够弥补在紧急灾难情况下民间救济所照顾不到的角落。在自然灾害、战争这样的灾害之下，个人的储蓄、亲友间的救助往往是无

6、力的，而政府能够调动全国的力量来救助局部的地区，同时可以提供的低水平、广覆盖、无差别的救济服务，这是政府在灾难救助当中的作用。这是哪怕最原教旨的自由主义者也承认的。而这种政府出面的救济必需在全国范围内加以组织，并由专门设计的特殊机构予以提供。我们认为在社会保障这个领域，这是自由主义者所认为适当的政府的边界。再进一步，就是现代大多数国家所欲达到的程度：那就是对公民的疾病、失业、贫困、衰老等本属于个人的问题提供保障。作为自由主义者，我们认为这样的社会保障体系越过了政府的边界，直接进入了公民的私领域。所谓“救急不救穷”，长期救助穷人会

7、挫伤人们劳动的积极性，最终有损于自由竞争和效率。而我们可以确信对穷人帮助最大的是自由市场经济，对穷人境况改善最大的是自由市场带来的繁荣，而不是政府，不是最低生活保障。任何破坏、阻碍自由市场经济的政策和措施实质上是造成贫困的根本原因。作为个人来说，本应该自己对自己的状况负责任，无论是医疗、养老、失业，作为理性的人，每个人都应该能够预测到，并提前做好财务上的安排，或者储蓄、或者投资，购买人寿保险等等。目前我国养老保险的缴纳标准大约是单位缴纳工资的20%，个人缴纳8%，如果工资5000元，养老保险缴纳1400元。如果把这笔钱发到工资里

8、，由其自愿支配，或储蓄、买商业人寿保险或者投资或者消费，我想很少有人不愿意的。网上曾有人详细地计算过，缴纳养老保险，退休后领取的钱还不如储蓄吃利息更划算，而且那还是几十年之后的事情，世事变幻，谁知道到时候情况会怎样，十鸟在林，不如一鸟在手，相信这是多数人的价值观