道家文化与都江堰新型人文精神关系研究

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1、道家文化与都江堰新型人文精神关系研究摘要：汶川大地震几乎摧毁了都江堰市，但它不能摧毁都江堰人民，在全国人民的帮助下，都江堰人民开始了灾后重建，在重建中涌现出了新型人文精神，引领都江堰的重建关键字：新型人文精神尊重自然关爱生命和谐宽容都江堰市　堰市是四川著名的旅游胜地。都江堰市被评为“中国历史文化名城”、“中国优秀旅游城市”，都江堰市是山水园林城市，都江堰渠首傍城，五条河穿城而过，灵岩山城区矗立，山水城林堰相融，拥有国家级森林公园、国家级野生动植物自然保护区，市域林木覆盖率达70%，被评为“国家级生态示范区”；年平均气温15.2℃，空气质量和水质常年保持国家一级水平。2001年1月1

2、1日，都江堰市获得建设部设立的“中国人居环境奖”和“中国人居环境范例奖”，并且成为全国第二个通过ISO14001环境管理体系认证的政府组织。国家历史文化名城都江堰市地处四川成都平原西北部，市域人口64.45万人，城市建成区面积27.23平方公里，北靠千里岷山，前拥万顷平畴。历史追溯到4500年前，拿着石头磨制的工具生活在这里的新石器时代的古蜀人民，就在这里修建了颇具规模的芒城，孕育了今天的都江堰市的雏形。远至秦汉，因为岷江出山口在此有一天然弯道，古代伟大的水利科学家李冰父子便依据弯道原理，率众修建了举世无双的水利工程———都江堰。千年古堰滋润着成都平原，泽被天府之国，都江堰因之成为

3、“天府之源”；而同时代的道教祖师张道陵，也看中了都江堰洞天福地的地理位置，在这里创建了道教，都江堰市也因之成为中国道教的发祥地。道家与道教道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具

4、有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教和道家虽不能完全等同，但也是直接相连的，道教的创始人张道陵尊称道家创始人老子教主，奉《道德经》为道教经典。《道德经》又名《老子》，是道家的经典著作，是一部简括而有韵的哲学理论著作。就其思想内容看，主张绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，幻想倒退到“结绳而治”的“小国寡民”otherstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andD

5、irectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationofStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypar

6、tyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand社会著作。就其思想内容看，主张绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，幻想倒退到“结绳而治”的“小国寡民”社会。道家道教文化与新型人文精神由于紧邻5·12汶川大地震震中映秀镇，都江堰市遭到了空前的破坏，整个城市满目疮痍，断壁残垣，无数的人们失去了宝贵的生命。然而大地震可以摧毁都江堰的建筑，可以多去人们的生命，但却击不垮人们斗志。那时人们脆弱的只是生命。在抗震救灾和灾后重建中，新的人们精神开始萌芽发展

7、，推动着灾区的重建。漫漫的历史长河不知淘尽了多少的物质，但却无法泯灭人们的精神。道家文化早早扎根于都江堰这片神圣的土地，新型人文精神的萌发和她有这千丝万缕的联系。第一、尊重自然。道家的创始人老子在《老子?第二十五章》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为“道”是宇宙万物创生的根源，是世界的终极原则，所以天、地、人都要遵循道的法则。而“道”的本性就“自然”，所以“道”是自然而然地成为天、地、人的法则的。道家和道教崇拜自然，认为自然“无为而无不为”。也就是自