论语导读——《论语》

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1、孔子思想及现代价值孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。《论语》是孔子及弟子的言行录，两千多年来一直成为中国人的圣书。是儒家学派的重要经典。他开创了儒家学派，历朝历代，儒家思想总是处于显学独尊的地位，成为封建社会的统治思想。孔子也被人们尊奉为“至圣先师”，成为中国古代文化的代表人物之一。今天，封建时代已经过去，但孔子对古代文化的伟大贡献及其在历史上的崇高地位，并未失去。孔子的学说思想已成为中华民族宝贵的精神财富。作为炎黄子孙，我们应该很好的继承和发扬孔子的伟大思想，提升民族道德水平，才能无愧于古人和来者。一、孔子生平与时代背景孔子生平，孔子

2、名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年。孔子早年丧父，家境贫寒，但勤奋好学，不耻下问，受过良好的传统文化教育。青年时曾做过管理粮仓的小官。中年以后开始聚众讲学，弟子三千，促进了文化的传播。五十岁时被任命为中都宰，后升为司空、大司寇，参与国事，曾摄行相事，治鲁取得了一是成绩。后因无法实现自己的政治理想，带领弟子离开了鲁国，开始了长达14年的周游列国漂泊生涯，孔子先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。历尽艰辛，宣传自己的政治思想，但其主张未被列国之君采纳。晚年返回鲁国，继续授徒讲学，同时发愤整理古代典籍，以期保存传统的人文思想

3、，寄希望于未来实现自己的政治抱负。孔子创立了儒家学派，经孟子等人的阐发弘扬，已成为后世的一门显学。孔子一生的基本思想和事迹主要汇集在《论语》一书中。《论语》是孔门弟子记录孔子言行的著作，是孔子言论的汇编，全书共20篇，一万余字。本文对孔子思想的阐述以《论语》为主要依据。时代背景孔子生活在春秋乱世，这时，西周以来的封建分封制已走向衰败，周天子已无力控制天下局面，诸候国各自为政，崇尚武力征伐，天下处于“礼崩乐坏”的无序状态。由于东周王室衰微，诸候国为兼并土地和掠夺人口进行了长期的战争，社会动荡不安，人民处在水深火热之中，这是一个天下缺少仁爱的

4、无道乱世。如何平息战乱，恢复道统秩序，维护传统理想，成为了这个时代的主题。二、孔子思想的主要内容孔子思想出发点是以人为本，强调社会中个人道德的提升，进而达到家庭、社会的整体和谐，变乱世为治世。孔子思想内容博大精深，以“仁”为核心，“仁、义、礼、乐、忠、孝、智、信”等互解互证；以“修身”为重点，“修身、齐家、治国、平天下”四位一体。（一）孔子思想之体——仁、义、礼、乐、忠、孝、智、信。总说　仁者，爱人，强调发心；义者，宜也，强调做事。君子内怀仁爱之心，外行应为之事。仁义互为表里，一体两面。礼以明长幼尊卑之序，乐以通流精神而正心；尽忠为恪尽职

5、守敬业不欺，全孝为和睦家庭事亲尽伦；智能明辨是非善恶，信为立身处世遵循。仁　“仁”范畴的提出是孔子的伟大贡献，“仁”精神的弘扬是中华民族人的自觉的开始“仁”是孔子学说思想的总纲。“仁”的定义难以全面界定，一部《论语》中有数十种对于“仁”的理解。笼统来说，“仁”是发自内心的至善至美的思想，是人际间对他人的友爱情感，是一种尊重人、帮助人的意向。孔子认为“仁”是做人的标准，一个人若无仁爱之心就不配做人。“仁”是一切道德规范和行为准则的基础，所有的道德规范都必须建立在仁爱的基础上。同时“仁”也是人生努力奋斗的最高目标，每个人都实现了“仁”，天下也

6、就归于仁，所以，“仁”也指社会发展达到的理想境界。一方面，“仁”是每个人都具有的最基本的感情，是容易做到的，人的一切道德活动都是“仁”精神的体现。另一方面，“仁”又是非常难以达到的，一个人一生不违“仁”非常困难，就连孔子自己也不敢以“仁人”自诩。“君子”要用一生来实现“仁”目标。孔子在《论语》中对“仁”的阐述非常具体，也易为人遵循，试举例来理解“仁”的内容。（下引《论语》内容只注明篇目）孔子认为一个人是否具有“仁”的品质，从外貌言谈上都观察出来，如：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》）子曰：“刚、毅、木、讷、近仁。”（《子路》）花言巧

7、语，相貌伪善的人很少具有“仁”的素质。孔子有时把“仁”直接表述为一种由已推人的爱心，一种去恶向善之心，如：仲尼问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。在郑无怨，在家无怨。”（《颜渊》）樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《颜渊》）子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《里仁》）一个努力行“仁”的人，必然会在做事志度上表现出来，樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”（《子路》）平日不忘恭敬，办事严肃认真，交友忠诚，即使在不开化的地区，也是不能丢弃的，这样才能逐步达到“仁”的境界。孔子努力倡导行“仁”，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯至

8、矣。”（《述而》）子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）子曰：“志土仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”（《卫灵公》）“仁”是可求的，人人可以行