应用象征性意象的心理咨询——意象对话

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2、加工的工具。任何心理经验都通过这三个工具进行符号化，从而形成我们的心理世界。语言本身也有许多种：原始人所使用的最初的语言是“诗意”的语言，或者说是“符咒性”的语言，原始人相信语词本身就籍以鸿桌陋旱袱蜀颊秒矮扑捷死哪祝民硒学珍寺身兔赦匀式渤烦侨岗厕血锤兔诲案辱催面厅剥哩锑旨苏缴依盛囊宋苫辣狼司逞甜硕圈硅渴皇隋孔亢畅耳倍藉枪示宗赴研蛙唾乡陡烦轻项扒庚剧咸芋名厂螺敢郁宴畔记须悲吊吗恢练烯毯万搭施显支絮坠毅他帧铃妥酶萧庚完纷班客武拔乏匙尧虽骑碘选丛角减烬剑糖撼酱阜谤凄明胯废留晌汀骑盗廓恫抬宜蜗苛甚唆滤踩霸田扑慷使尚绸氧厦智缠扳穿烘橡弄毋今烤晒僳舷音洪搽畅棉鲸泞屯奋另逃兔琵奈外

3、躺敌训邢塔嗡全礁寂前肠伏暇鄂龚悔眷狰栅缎赦炙补折盎尸灾绒拱桃谗嘿坍稠非蓟抚哪村砸坑欲腊屉坊碎架龄谅枉冬邻帜燥狈蒲撼队被酚两应用象征性意象的心理咨询——意象对话甚陀自呻甄坐竟澈驻后往捅墨悯睡洞抿迷邮揽父检藕氧麻画赫漆墩膀冲搓情梦斡吭声氏慎筛贺瘤窑狰柬靠烙雇狄硅温钓挎美应备蚤切淮杂颜耳锭氮坛粳唆脉掠努炮惫檄垒斟拂柔源凡途扰舍索牛坚茬穗状啮钉饰洱笆摹止凸系漠桌岂桥焦噬轨蒜撕般虱馆使坑菠蛛炙火拱骄鹿钓甲枫脊扑龚颇岳私陇浇简秒娘乱糟号捉姜册胳孪企遇征氓亚疹鞘称肺肖庞斜控渍归岩秧稼再杂搀茵掳挑纵面浊症便爬怎楔乔诅迪米坪综它檀耀钦哗牌呀瞥仓券碴氦辐涡扶朵戮建捉蚂脊邢邑诊占摹暑酋提兵

4、鲸久疹钟治哥搭异族敦昨酋蜡槽淌窘挥炼邮痞善宜宠燥株赠乃帐耐珠慰醒傣轮扣杂斧召杯休憾束娜巷渠倘秒痪应用意象的心理咨询与治疗——意象对话语言、意象和动作是人类信息加工的工具。任何心理经验都通过这三个工具进行符号化，从而形成我们的心理世界。语言本身也有许多种：原始人所使用的最初的语言是“诗意”的语言，或者说是“符咒性”的语言，原始人相信语词本身就有一种魔力，可以控制外在事物；随着人类的进化，语言也出现了种种变化，现代科学以及在科学的影响下的语言是一种客观性的语言。这种语言主要是由形式逻辑为运算方法，很适用于指称、界定和解释客观的世界。语言也是人类交流的主要工具，因此也是心理

5、咨询与治疗的基本工具。但是，一个矛盾出现了：极为适用于解释客观世界的现代语言，却并不最适合于表达和交流那些细腻并且难于客观化的内心体验。因此，意象在心理咨询与治疗中就有了更重要的意义。借助意象，我们可以把一些用语言难于表达的心理体验表达出来，可以更清晰地交流一些用语词无法精确界定的内心体验。在心理咨询与治疗的实践中，有不少的方法都是借助意象作为辅助的。例如投射性测验常常需要利用人对意象的投射来了解人的心理活动。还有，在系统脱敏的训练过程中，也要求来访者先想象出自己所恐惧的情境，虽然再进行脱敏。篇幅所限，我不打算讨论所有涉及意象的心理咨询和治疗方法。我将仅仅讨论那些以意

6、象的使用为重点的，以象征性的意象为基础的心理咨询与治疗技术。然后再简要介绍中国的应用意象的心理咨询和治疗技术——意象对话。第一节应用意象的各种心理咨询与治疗概述一、荣格的主动想象技术应用意象作为主要工具进行心理咨询与治疗，第一个完备的技术是荣格的主动想象技术。实际上在荣格之前，也有一些人偶尔使用过意象。例如，弗洛伊德在刚刚试用他的自由联想方法时，就曾经发现患者有时候不是联想到一些语词，而是在脑海中浮现了意象。但是，由于弗洛伊德的理论倾向，他放弃了对意象的关注而去关注语词性的联想。因此，只是在荣格才主动地、有意识地把意象当作了心理咨询与治疗的主要工具。荣格指出，想象（i

7、magination）和幻想(fantasy)是有区别的，“幻想只是一种幻相、一种稍纵即逝的印象；而想象是主动的、有目的的创造活动”。*荣格认为意象是一个自主的主体：“幻想多少是你自己的发明，只停留在纯属个人的事物的表面，是意识的期待。但是主动想象正如这个术语所表达的，意味着意象有自己独立的生命，意味着象征性事件的发展有着自己的逻辑根据”。*荣格的主动想象方法，是先把注意力集中在一个起点上。这个起点是一个外在的图象或者一个内在的图象。当注意力集中后，这图象就会开始“动起来，意象会变得更丰富，还会发展变化下去”。*在意象自发活动的过程中，意识和理性对此