西汉南越王博物馆总体规划

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1、西汉南越王博物馆总体规划西汉南越王博物馆总体规划TheMasterPlanfortheMuseumoftheNanyueKingofWesternHanDynasty罗锦毅LuoJinyi摘要:本文探讨了如何更好地发掘南越王墓深厚的历史文化内涵,科学地保护历史文化遗产及环境,全面提升其为社会服务的水平的方法,并介绍了即将实施的总体规划方案.关键词:历史文化遗产城市环境保护发展一,前言西汉南越王博物馆是以国家重点文物保护单位——南越王墓为中心建造的一座新型遗址博物馆,是广州唯一的二十世纪国家经典建筑,被国际建联(UIA)提名为"2O世纪世界建

2、筑精品".但是,由于解放北路及象岗山路两侧城市建设在前,南越王墓发现在后,造成遗址及博物馆被周边城市建筑紧紧围合,缺乏足够的展示空间和人流疏散,活动空间.加之博物馆南侧现状环境杂乱,建筑拥挤,建筑质量不高,造成周边环境与遗址本体极不协调,破坏古墓原址历史风貌,也有碍观瞻,不利于文物的保护利用.从博物馆自身建设来说,由于建馆时资金短缺等种种原因,博物馆没有配套的电梯,残疾人通道,停车场等服务设施严重缺乏,办公环境较差,原规划建设的南越国史研究及文物保护中心也迟迟未能实施,使得原设计以古墓为中心建筑的整体布局留有欠缺.以上种种问题都严重制约了西

3、汉南越王博物馆的发展,也将影响南越国遗迹申报世界文化遗产.本着文物保护的原则,为了更好的发挥博物馆的社会作用,改善其周边环境,完善功能,与现代化博物馆接轨,特开展该次西汉南越王博物馆总体规划,为今后该地区的改造扩建工程提供科学有效的指导.二,规划原则延续性:以原博物馆的设计者,岭南派建筑大师莫伯治先生尊重历史,尊重环境的设计思想原则进行规划设计,在遵循原规划设计宗旨上进一步深化,使以墓室为中心的博物馆建筑布局更加完善.历史性:在时间和空间上保护南越王墓遗址本体特有的历史文化信息的原真性和完整性,包括各个历史文化层的遗l,';;‰j;,l,

4、,^,,¨,'':;,,'',主轴线:寺院的东西向主轴线是寺院宗教功能的轴线,上丰富,高低起伏的寺院建筑群.面依据我国佛教建筑型制的传统,布置主要的殿宇.次轴线:寺院发展中保留的历史轴线,作为景观组织的轴线,联系各进落与院落.3.寺院建筑更新(1)基本型制本次规划采用"轴线+进落"的传统佛教建筑布局形式,寺院主体建筑群由塔,殿,廊院组成.结合现代城市的发展,在寺院用地边缘以及寺院周边设置城市广场,公共绿地等以绿化为主的公共开放空间.(2)保留与拆除建筑本次方案计划保留寺院现状质量较好,具有历史价值的建筑.并结合新征用地进行更新建设.结语:

5、随着时代的发展,六榕寺作为广州市佛教重要寺庙,佛教文化传播,发展的基地.地域狭小,周边高楼建筑的建设造成的遮挡等矛盾日渐突出,使得这件千年瑰宝掩藏在闹市当中,光华难展,因此,对六榕寺展开保护和更新规划显得尤为重要.六榕寺的保护与更新规划确保了历史文化遗产得到切实的保护,并对发扬岭南地方古建筑的特色起到一定的积极作用.与此同时,结合寺院的发展,弘扬佛教文化内涵,发挥寺院在城市文化建设中的文化纽带作用,对构建现代化的和谐社会起到不可忽视的作用.本次规划计划拆除寺院现状建筑面积4956mz.由于寺院(作者单位:广州市城市规划勘测设计研究院;200

6、9.3)的扩建,需要拆除周边街区建筑33570mz.(3)建筑风格参考文献:'本次规划建议寺院内建筑主要采用中国传统殿宇式建1.广州市城市规划勘测设计研究院.《广州市六榕寺及周筑,主要殿宇采用仿清式建筑风格,并参考岭南殿堂建筑与传边街区保护规划,2008年统民居的建筑风格,细化建筑设计.2.魏秋利,张建军.佛教及佛教建筑,陕西建筑,2006.3总第建筑立面宜采用简洁的设计手法,色彩宜采用沉稳的灰129期调色彩.3.王媛,路秉杰.中国古代佛教建筑的场所特征,华中建筑寺院沿街区建设的建筑,应从街区景观出发,充分考虑建2000.3筑立面的整体效果

7、.以建筑高度,屋顶坡向等方式,塑造变化4.六榕寺志,1999—31—西汉南越王博物馆迹,遗物及其环境的历史风貌.现场性:根据南越王陵墓遗址本体特点进行规划设计,保持现场庄严的建筑,环境文化特征及内涵.功能性:博物馆设计必须与完整的工艺设计)Ni~g合,功能分区明确,满足藏品的保护,展示,科学研究等基本功能,配置各种服务设施,最大限度的发挥文物遗迹在社会发展中的作用,全面提升为观众服务的水平.和谐性:正确处理保护与发展的关系,妥善处理好城市建设与遗址保护之间的关系,在保护遗址本体的前提下同时兼整治周边环境,恢复历史风貌,使遗址保护建设与周边城

8、市环境相和谐,进而促进经济与社会的协调发展,推动广州历史文化名城建设.实施性:建筑必须符合广州市文化建筑的规划布局和城市建设的特点,并应反映所在地区建筑艺术,科学技术和文化发展的