领导者的用人素质

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时间:2018-09-01

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1、浅谈领导者的用人素质摘要:现代社会的竞争日益取决于人才之间的竞争,选材用人之道,是领导者必须具备的重要素质。要做到知人善任,领导者应该既有识才的慧眼,又有举才的胆略,还要有用人的本领以及甘当“人梯”的胸襟。此外,还应当注重对于人才的培养。关键词:领导者,用人,素质用人是领导活动的一个重要职能。领导者做出决策以后,需要选用人才去执行实施,工作才得以完成。唐太宗说:“为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。”曾国藩也认为:“成大事者,以多得助手为第一要义”,“将欲维持成法,所须引用正人”。领导的意义并不在于领导者亲自冲锋陷阵,而在于调兵遣将,运筹帷幄,使得人尽其才,各尽其能。松下幸之助有言:“集合

2、众智,无往不利。”纵观古今,卓越领导者的成功都离不开人才的支持。鲍叔牙慧眼识英才,劝说齐桓公不计前嫌起用管仲,成就了春秋一霸;楚汉争雄,刘邦招纳萧何、韩信,最终打败了项羽;刘备三顾茅庐得卧龙,才有了后来的蜀国基业;毛泽东不拘一格降人才,重用粟裕,才有苏中、莱芜、孟良崮、豫东、济南、淮海等战役的伟大胜利。选材用人,有着很深的学问。作为领导者,具备用人素质是很重要的。他应该既有识才的慧眼,又有举才的胆略,还要有用人的本领以及甘当“人梯”的胸襟。一、领导者要有识才的慧眼,首先必须树立正确的人才观念。用人必须先识人。领导者要独具慧眼,善于发现人才,特别是那些潜在的人才。正确的方法是用全面的、历史的、辩

3、证的、发展的观点来观察和识别人才。留心观察人才在工作圈、生活圈、社交圈的表现,坚持全面与重点、显能与潜能、优点与缺点、言论与行动、领导与群众相统一的观点,正确识别人才。树立正确的人才观念,应当坚持以下原则:1.人才为本、事业为重。治国之道,惟在得人。当今世界的竞争,归根结底是人才的竞争的人才,谁拥有一流的人才,谁就拥有一流的事业。因此,领导者要树立尊重知识、尊重人才的观念,有求才若渴、爱才如命的精神,从党和人民的事业出发选人用人。2.德才兼备、任人唯贤。领导用人必须坚持德才兼备的标准,既不能重才轻德,也不能重德轻才。要把德放在首位,同时,要坚持任人唯贤的用人路线,做到大公无私、惟才是举,反对任

4、人唯亲、以权谋私,按资排辈、固守僵化。3.群众公认、注重实绩。领导用人必须坚持党的群众路线,运用民主推荐和民意测验等方法考察了解干部,并通过实绩考察干部的德才素质,把群众公认并有政绩的人选拔到领导岗位上,树立正确的用人导向。一、领导者要有举才的胆略,必须摒弃私心杂念。识才不等于举才。敢不敢举才,关键在于是否出自公心。敢于举才,应当做到以下两点:1.及早发现,适时提拔。人才成长是有周期性的,领导者要充分认识人才的最佳使用期,及时提拔使用人才。要敢于破除论资排辈、求全责备、平衡照顾等陈规陋习,大胆任用新人。2.切记嫉贤妒能。领导者不可能事事精通。不少专才在某些方面优于自己,甚至有些通才也后来居上的

5、超越了自己。此时,领导者不能因为害怕被超越而压制人才,而需要有宽大的气度和心胸,排除私心,敢于起用并重用出类拔萃的人才。这对于组织发展和领导工作的达成是大有裨益的。二、领导者要有用才的本领,关键在于“择能而使”。领导应该知人善任,用人所长,因才施用,使不同的人才各尽其能。合理用才,应当做到以下几点:1.因才择人,量才使用。领导用人必须依据人的才能大小安排适当的工作,既不能大材小用,也不能小材大用,必须做到人事相宜、职能相称,只有这样才能发挥人才的作用。2.合理搭配、发挥整体效能。领导用人不仅要注意个体的使用,还要根据工作需要,把各种人才合理地搭配起来,组成合理的年龄、知识、能力、性格结构,使彼

6、此相互帮助、相互激励,发挥出人才群体的整体效能。3.扬长避短,用当其位。领导用人最重要的是要扬长避短,使所用之人的能力水平与领导岗位的要求相对应、个体素质与群体素质相匹配、组织需要与个体成才目标相一致。领导者要善于随才器使,变短为长,使天下人才各得其用。4.明责授权,用人不疑。领导者对所用之人要授予相应的职务和权力,并明确其责任,使他们放手工作,充分发挥聪明才智。同时,要做到用人不疑、疑人不用,充分信任干部,只有这样才能成就事业。5.用管结合,动态调整。领导者在用人的同时也应当注意加强对于人才的管理,只有保证人才能够“为我所用”,才能确保人才的效能得到施展和发挥。6.授之以权,律之以责,奖惩分

7、明。人才的抱负要得到施展,必须借助相应的权力来实现。但给了权力还要律之以责,只讲用权,不讲义务和责任是片面的,权力应该是实现其责任的保证,决不可滥用。只有这样,才能做到恩威并重,树立起领导者的威信。一、用人还需育人。人才是培养教育出来的,领导活动决不可轻视对于人才的培养工作。在现今知识大爆炸的时代,人才要做到与时俱进就必须不断加强学习,领导者必须重视对于人才的培养,并且为他们提供良好的学习环境和学

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