伦理学视角下的“丁克”家庭

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1、伦理学视角下的“丁克”家庭　　古语有云，“不孝有三，无后为大”。自汉朝“独尊儒术”提出以来，在中国国民传统的伦理道德观念中就被打上了“传宗接代”的烙印。但是随着上世纪70年代中国实行对外开放政策，原有的经济体制开始发生转变，中国国民传统的家庭和生育观念在西方外来文化的影响下开始不断受到冲击，有些年轻夫妻自身无缺陷、有能力、却又选择不生育，他们对古人的圣言发出质疑，并以“丁克家庭”的形式将这种质疑转变为实践。　　一、“丁克家庭”的概念及其发展状况　　丁克一词来源于英文DoubleIncomeNoKids四个单词首字母D、I、N、K的组合---DINK的谐音，DoubleIncome

2、NoKids有时也写成DoubleIncomeandNoKid（Kids）。　　当今对丁克最合理的定义是：双职业，但能生育选择不生育，并且主观上认为自己是丁克的夫妇或者个体，称之为丁克。成为丁克的首要标准是：具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因被动而选择不生育。其次，主观上对于自己丁克身份接纳和认可——他们认为丁克是一种生活方式——这是非常重要的因素。而现实生活中，也正是这些认可自己是丁克角色的群体，能够较好的坚持自己的选择，并经营与享受自己的丁克生活。　　二、“丁克”家庭产生的原因　　从伦理学的角度思考，这种自愿选择不生育观念的伦理实质是一种“三自

3、由主义”：自我+自由+自私。丁克一族在对待自我和个性等人生观问题上，始终将以自我为中心作为最终立场，并将追求自由定为其人生目标，在他们的人生选择中，自由和独立被认为是人生的第一需要，而这种立场和选择也必定导向自私的处事方法和态度。具体分析，丁克家庭的形成主要来自以下几个方面：　　1.重视自我发展，追求自我价值的实现　　随着学历的不断提高，主体意识的增强、自我意识的觉醒和价值取向的多样化使很多高素质的年轻人不再满足于以往那种群体性的娱乐活动，他们追求最大程度的实现自我价值，不希望自己的人生受到其他外来因素的束缚。这就决定了他们选择“不育”来保证自我时间的充足，以追求自我价值的实现。

4、他们梦想毫无束缚的发展，认为与其将一生的时间和精力全部投入到孕育和供养孩子上，倒不如放弃生育，利用这些精力来挖掘自身更大的价值以实现更好的自我提升。2.注重生活品位，追求高质量的自由生活　　随着互联网的高速发展，各种媒体和商业资讯横行，不断冲击着人们的价值选择，一些年轻人为了追求所谓高质量的生活享受，不惜放弃自己的信念。由于大多数“丁克”夫妇都接受过高等教育，对生活品质的期望值更高，把高质量生活定义为不仅要有富足的物质条件更要有高境界的精神享受作支撑。而亲眼目睹了现代人为了抚养、教育子女所付出的昂贵代价，更加坚定了他们追求独立自由的生活空间的信心。除此之外，对于婚姻家庭的不确定性

5、也是影响“丁克族”一个重要因素。这种不确定性使他们害怕承担责任，同样也决定了他们选择放弃生育下一代以保证对自由生活的追求和对自我价值的最大实现。　　3.受传统家庭伦理冲击后产生的负面效应　　除了上述本质上就选择逃避生育孩子的纯“丁克族”，其实社会上还有一群“被迫”选择丁克的夫妇，他们有着传统的家庭观念，渴望有个自己的孩子并好好履行自己做父母的责任将孩子养育成人，但是正是这种强烈希望给孩子最好的生活条件的愿望，使得他们对养孩子期望值太高以至于产生了恐惧，不想在自己没有为孩子打好物质基础的前提下让孩子生下来“受罪”。所谓“受罪”，并不单指经济问题，更多的是来自现在这个竞争激烈的社会。

6、从小到大为学业、为工作、为社会地位而奋力拼搏。　　4.女性地位的提高，不在满足于传统家庭附属地位　　但随着社会经济的不断发展，男女社会分工的逐渐平等化使得女性逐步摆脱家庭劳务的束缚而在社会工作中占据越来越重要的地位，她们开始参与到更广阔的社会空间中去，成为真正的“职业人”。社会地位的提升带动了女性价值观的变革，她们越来越强烈的认识到，女性应该跟男性一样平等的去实现自己的人生目标，而不仅仅在家里做生育的工具。于是，女性地位的提高，便成了“丁克”这一社会现象产生的直接推动力。　　三、“丁克”现象下的伦理思考　　1.人口伦理学方面的思考　　首先是对人口再生产的影响。“丁克”家庭的出现，

7、猛烈冲击了中国传统的生育观念。虽然当今中国人口压力仍然很大，计划生育工作刻不容缓，“丁克家庭”的产生也毫无疑问对控制人口过度增长起到了有效的助力支持。但站在长远角度来说，随着“丁克”思想作为一种新的生活方式逐渐被越来越多的年轻夫妻所接受，如果不加引导任其发展，势必会对我国人口再生产产生影响，造成我国老龄化人口比重不断加大，社会负担也会随之增加，甚至长远来看会影响人口的可持续发展。　　其次是对人口质量的影响。众所周知，“丁克”家庭的夫妻大部分接受过高素质的教育，其物质生活条件也相对