《查理曼大帝》书评

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1、最**的查理大帝-----《查理大帝》书评（历史文化学院2010级1004班赵旻）看到题目读者不免好奇，“最**的查理大帝”这其中“**”是什么？在写这篇书评前我曾想过很多关于题目问题，或许略显唐突，但还是用这个题目了，是因为这个题目实在是很合适。读完这本书时我几乎认为拉丁文里的形容词只有最高级形势（这本书原由拉丁文写成，我看的是中国学者译作），文中提及查理时总是会用“最**”来形容他，比如“最智慧”“最勇敢”“最仁慈”等等。这是本书的一个很重要的特点，对于查理“最**”描述，一方面确实很确切，另一方面也不免夸张，这样描述的原因并非看上去那么简单。本书由两部分组成，其一由艾因

2、哈德所著，另一部分则由佚名的圣高尔修道院僧侣所著。两部分写于同一时期——公元九世纪。《查理大帝传》是有关查理大帝的最早史料。第一部分的作者——艾因哈德约在公元770年出生于法兰克国家东部美因河下游地方一个很有地位的封建主的家庭里，可以说是出生高贵家境殷实。779年后被送进富尔高达修道院受教育。艾因哈德才智过人，成绩优异，在他二十岁的时候被这个修道院的院长（鲍古尔富斯）推荐到查理的宫廷去供职。此时，查理已经成为一个十分强大的国家的统治者，他鼓励文化发展。年轻的艾因哈德跻身于这个文学侍从的小团体，有机会博览群书，接触名家，并直接收到当世大学问家阿尔昆的教益。艾因哈德本人深受查理的

3、宠信，也尽力为之效劳。他一身绝大多数时间都侍在查理身边，掌管秘书，参政。查理死后他继续留在查理之子——虔诚者路易宫廷，恩宠不衰。他被破例地同时兼任过几个修道院院长职务。晚年时，查理所建立的大帝国因为各地割据，走向解体。路易同他的儿子父子兄弟之间战争频繁，宫廷阴谋也一再发生。老年的艾因哈德厌倦了争斗，从830年起隐居在位于塞利根施塔德的一座修道院，直到840年3月14日去世。艾因哈德流传下来最有价值的著作是本书《查理大帝传》。本作品写于他老人家在赛利根施塔特期间，也就是晚年时期。此时我们可以想象当时艾因哈德在写这本书时饱含了对查理大帝恩遇的感激。艾因哈德这部分书的风格属于加洛林

4、时代的文风——以模仿古典作家为能事。艾因哈德撰写的《查理大帝传》也是以苏埃托乌斯的《十二凯撒传》为蓝本的。苏埃托乌斯是公元二世纪的罗马史学家，《十二凯撒传》是一部关于罗马共和国末期和罗马帝国初期的统治者的传记。本书我没有看过，根据资料上说，苏埃托乌斯曾供职罗马宫廷，本传记保存了许多珍贵的资料，但是内容只着眼于皇帝本人而忽略了对时代大背景，人物关系的进一步描写。而且为了追求趣味化而对元首的轶事，宫廷秘史，作了过分多的渲染。这使得本传记比起同时代的塔西佗的著作来，在史料方面显得逊色很多，居于次要地位。而《剑桥中世纪史》认为艾因哈德对于苏埃托乌斯的《十二凯撒传》，是从全貌乃至细节的

5、全面模仿。艾因哈德的记述虽然带有古典式的上述缺点，如忽略时代背景等，但是这种文章的趣味性，可读性也不可忽视，他讲述的一些故事很能吸引人，我就是一口气将其读完了。比如讲到阿拉伯使者来朝见查理大帝，其中各种坎坷，情节紧凑，趣味良多。另一方面，早在中世纪，教会垄断了历史的编纂工作。历史著作里充斥着迷信，成为天主教神权的仆从，以一些神迹来显示天主教的威严。而艾因哈德写此书时，可以模仿古典著作，摆脱了这种风气的影响，为查理一身有了一个比较真实的记录。查理大帝传写成后获得了很高的声誉。同代人乌拉福利德称赞它“提供了丝毫不假的真实情况”。（本书中也有乌拉福利德的序言）另外也有人夸奖它的优雅

6、文笔，直逼古典作家（这是一种很高的赞誉了）。从中世纪流传下来的书抄本，多达六十多部，也算是广为留传了。前面提过艾因哈德本人对查理十分崇敬，在他自己的序言中说道“我认为没有人能够比我更真实的记录这些事，而且我也不确定是否有人会去记录它们”。这种感情下的《查理大帝传》尽管有许多溢美的地方，对于历史的记录也难免失真，但它仍不失为这一历史时期总重要的史料。这本查理大帝的另一部分的作者是圣高尔修道院的一个僧侣，现在也没有考证出其名字，更不要说一些具体事迹。根据有人考证认为其是“诺特克”，据大英百科全书载为瑞士北部人，生卒年代约为公元840~913年，曾在圣高尔修道院所设学执教多年。诺特

7、克素患口吃，有人根据这本书得作者自称“口吃”，断定是诺特克所著。例如《剑桥中世纪史》称这传记为“口吃者诺特克的有趣小书”。另外有人认为单凭“口吃”一词不足以断定是诺特克，认为这只是一种通常作自谦之词，不应该就字面意义去理解。至于编撰时间，在书中能发现其蛛丝马迹。据作者透露，这本传记是查理大帝的曾孙子胖子查理在圣高尔修道院作短暂逗留时嘱咐他编写的。胖子查理前往圣高尔修道院的时间是883年。本书至今已经残缺不全了，前面原来有一篇序言，现在也是已经不见。书的末尾也已经不完整。根据作者在第二卷中说在写完查理的武