《民族与宗教》作业答案

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1、民族与宗教（新改版）提示：作业本最前面三张表格请填写完整，这三张表格没有完成的，整本作业就是不及格，请大家认真填写。民族宗教课堂讨论记录表1讨论主题1、介绍佛教文化的精随以及对今天文化建设有何影响讨论时间2011年4月17日参加讨论人员：自已的名字签第一个，然后在找四五个同学签名（请不要自已代签，笔迹要不同）本人发言提纲：佛教文化的精髓在于缘起论,或说是缘起性空的理论，这是佛教的精华所在,也是整个佛法的基石,脱离了这个，也就失去了佛教的特质.在表述上有不同的分类,譬如十二因缘缘起、性空缘起、赖耶缘起、六大缘起、真如缘起、法界缘起等等，这些都无非从不同侧面和角度来阐发

2、缘起理论。所以佛教文化的精髓就是缘起论，或说缘起性空理论。佛教对中国文化有巨大而深刻的影响，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，，中国化的佛教已是当今中国文化的组成部分。讨论主题2、请简要介绍我们福建有哪些派别和道教人物 讨论时间2011年4月17日参加讨论人员：自已的名字签第一个，然后在找四五个同学签名（请不要自已代签，笔迹要不同）本人发言提纲：从道教发展史上看，有天师道、外丹派、灵宝派、茅山宗、闾山三奶派、内丹派、神霄派、清微派等；从道教职能上看，宋代就有有炼养派和符箓派；明清时，

3、全闽道教主要为全真道和正一道。道教人物如：闾山奶派的临水夫人陈靖姑、林纱娘、李三娘。宋代闽清人白玉蟾是全真道宋五祖之一；建宁人黄舜申是清微派的主要传人等。第三张表：学生上网学习记录表上网时间登陆教学平台学习内容简要记录2011年4月1日福建电大在线教学文件：《民族宗教》教学大纲、课程说明、实施方案2011年4月5日福建电大在线教学辅导：福建民族概述、福建汉族、福建畬族、福建回族、福建滿族、福建蒙古族、福建高山族。2011年4月10日福建电大在线教学视频：民族宗教第一～第八讲，民族宗教视频课件2011年4月15日福建电大在线作业与指导：10秋新版平时作业、平时作业1；

4、平时作业2；平时作业3；平时作业4。2011年4月20日福建电大在线复习指导：民族宗教模拟试卷、民族宗教模拟试卷答案、期末复习指导。2011年4月25日福建电大在线学习资料：福建伊斯兰教、天主教、基督教、道教、佛教课外学习参考知识点2011年4月30日福建电大在线何绵山发表民族与宗教论文216篇2011年5月10日福建电大在线弘一法师与近代闽南佛教界人物关第研究；日据时期台湾僧人到福州鼓山涌泉寺受戒原因初探。注：学习记录表上的时间和学习的内容可以自已填写，不一定要完全按上面的时间和内容填写。作业一一、简答题1、简述福建现代社会经济概况？答：综合经济实力显著增强，经济

5、总量和人均GDP保持在全国前列。（1）产业结构日益升级优化，高优农业不继发展。（2）工业经济支撑作用进一步增强，推动经济快速向前的火车头作用更加突出。电子、机械和石化成为三大主导产业。（3）服务业成为国民经济的重要增长点，积极运用现代经营方式和先进技术改造传统服务业，旅游休闲、邮电通信、现代物流、社区服务、文化教育等服务业异军突起。（4）外向型经济拉动作用增强，对外经贸规模持续扩大，出口商品结构趋向优化，机电、高新技术产品出口比重明显提高。2、简述福建民间宗教----天上圣母、临水夫人、保生大帝？答：“天上圣母”也称“妈祖海神”，原名林默，是五闽都巡检林愿的第六女儿

6、，生于宋太祖隆元年（960年）农历三月二十三日，宋太祖雍熙四年（987年）农历九月初九日在蒲田湄洲岛羽化升天。相传她逝后经常显灵保护过往船只，救助海难，从宋元到明清，多次被统治者褒封升级，从“夫人”、“天妃”、“天后”，直到被尊为“天上圣母”，妈祖成为民间信仰的神祗。“临水夫人”原名陈靖姑，一般认为她是福州南台下渡陈家之女，生于唐大历元年（766年）正月十五日，卒于唐贞元六的（790年）七月二十八日。相传她因身殉产厄，故立誓“吾死后不救世人，不神也”。其灵魂赴闾山恳请许真君再传救产保胎之法，以救女界之难产，因此她具有“护胎救产，催生保赤佑童”的神力。“保生大帝”也称

7、“健康保护神”，原名吴夲（音滔，义进取），也称吴真人，宋代泉州府同安县百礁人，生于太平兴国四年（979年），卒于景祐三年（1036年）。吴夲是一位信奉道教的民间草药医生，医术高明，所治之疾无不痊愈。治病时不论病人贫富贵贱，皆济世为怀，以其高超的医术和高尚的医德闻名于闽南一带，赢得百姓的敬仰和崇拜。3、简述畲族的祖先崇拜？答：盘瓠是畲族祖先崇拜的对象，盘瓠传说在畲家世代相传，广为流传。在闽浙粤赣皖，传说内容虽有地域性的差异，但基本情节相同。畲族称盘瓠作“忠勇王”，闽东浙南畲族还称作“龙麒”“盘护”“高皇”；皖南畲族还称作“龙猛”；粤东畲族还称作“护王”“盘大护”“