评价隋唐以后采取的选官制度

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1、评价隋唐以后采取的选官制度　　篇一：江苏省溧水高级中学XX届高三历史第三次模拟考试试题　　江苏省溧水高级中学XX~XX学年第二学期高三三模模考　　历史试题　　本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟　　第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。　　1、《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也

2、。”材料观点：　　①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言　　③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源　　A．①②B．①②③C．①③④D．②③　　2、《史记》记载：“（战国）临淄之中七万户。临淄甚富而实，其民无不吹芋鼓琵、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄：　　A.是当时的商业都市B.城市居民全员参与休闲娱乐C.政府鼓舞商业发展D.区域间长途贩运贸易发展较快　　3、下列史料记载的历史现象中，南北朝时期尚未出现的是：　　A．“上品无寒门，下品无势族”B．“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”　　C．“烧生铁

3、精，以重柔铤，数宿则成钢”D．“时有七部尉，??南尉在草市北”　　4、明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是：　　A．反映明朝专制集权不断走向强化B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求　　C．商品经济发展，市民文化日益繁荣D．明朝杂剧成为社会文化主流形式　　5、《西方文化源流》一书中写道：“（古）希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与　　神话世界观相决裂的产物。

4、希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明：　　A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位B．古希腊哲学与民主政治息息相关　　C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神　　6、右表摘编自汪敬虞《中国近代经济史（1895—1927）》中“1913～1918年外国输华棉纺织品总值变化表”（单位：千关两）　　下列选项中，不能反映表格中数据变化原因的是：　　A．第一次世界大战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略　　B．辛亥革命推翻清朝统治，为民族工业发展扫除一些障碍　　C．南京国民政府采取发展经济政策，促进民族

5、工业发展　　D．抵制日货、提倡国货运动有利于民族资本主义的发展　　7、下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是：　　A．勤求远略，仿行西法以筹自强??徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也第6题表　　B．我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，　　故要民族革命　　C．反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，将全世界受压迫的民族　　都来解放”　　D．我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源　　8、右图是吉林省档案馆收藏的日本昭和12年（1937年）12月23日出版的《大阪每日新闻（奈良版）》。其标题有：《

6、南京总攻击观战记》、《情思远飞故里举杯共忆苦战》、《悼念战友誓死杀敌》、《在夷为废墟的敌都迎接新年》等。这些报道：　　①美化侵略行为②颠倒战争是非　　③否认屠杀暴行④助长侵略气焰　　A．①②③B．②③④　　C．①②④D．①②③④　　9、观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、　　圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可　　以看出：　　A．人物表情严肃，画面死气沉沉　　B．以歌颂神为主要目的　　C．虽有宗教色彩，但充满人文气息　　D．民众已摆脱禁欲主义束缚　　10、《公司的力量》一书中如此表述：“在　　大航海时代带来的时代剧变中，人类数千

7、年　　来建立在亲友、乡邻关系基础上的传统商业　　组织，已无法提供足够的人力和资金。商业　　合作必须跨越血缘和地缘，超越人格和亲　　情??”，这段话反映了地理大发现以后欧洲商业革命的主要表现是：　　①商品种类增多②贸易范围扩大③贸易中心转移④经营方式转变　　A．①③B．②④C．①②③D．①③④　　11、1841年，英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说：“我实际上不在乎哪一个好，我在乎的是，不管我们对外说什么，我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数，墨尔本内阁辞职。这反映出，当时英国：　　A．内部意见一致是内阁制

8、主要原则B．首相与内阁的分歧使政府垮台　　C．内阁集体责任制基本成形D．政党之间的斗争决定内阁政策　　12、