《史记·孔子世家》研究

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1、《史记・孔子世家》研究姓名：邓莹导师：力之教授专业：中国古典文献学研究方向：历代文学典籍年级：2005级中文提要本论文力图从宏观上把握汉代的思想文化背景，从微观上切入具体的问题，对司马迁入孔子于“世家”做简要探讨，并对《史记・孔子世家》进行研究，以文献考辨为基础，重新审查丰富而完整的传世文献，对《史记》“世家”的含义、司马迁何以入孔子于“世家”等重要的问题，提出自己新的看法；对《孔子世家》的史料源流进行了细致的辨析。论文第一部分论述《史记》将孔子列为世家的原因。一是“世家”的定义与“世家”本

2、身存在矛盾；司马迁首创以人物为中心的纪传体史学著作《史记》，是书分本纪、书、表、世家、列传五体，统览历史事件，极生动地描绘了历史人物的活动。然司马迁并没有对“世家”下一个明确的定义，因此后人对此各有说法，但大都不出王侯贵族，传代家世之意。而孔子作为一介布衣入选“世家”，历来颇多异议。然无论是后世注家及相关学者之说，还是司马迁本人之说，其“世家”与《史记》“世家”本身均存在矛盾；登孔子于“世家”，既因其在“当代”受到了高度的重视，同时凸显了司马迁对这一重视的认同。二是孔子和儒家在当下的地位。这里，笔

3、者考察了孔子及儒学在先秦与汉代之始建到武帝时的历史地位。战国时，孔子和儒学的地位一直处于上升的趋势。但自秦朝“焚书坑儒”事件之后，儒家在很大的程度上失去了原来在政治舞台上的地位。孔子在当时的地位明显下降，儒生的境况也急转直下。然这几乎是所有学派的共同遭遇，不独儒家如此。况且，秦朝的迅速崩溃，使儒学的东山再起出现了转机。汉初虽然由于统治需要而采用黄老思想，但儒学也在积蓄力量，不断发展，逐渐复兴起来，成为汉代显学。值得注意的是：儒家得到大重的是自孝武初立始。不仅如此，武帝虽“罢黜百家，表章《六经》”，

4、其还“好刑名”而“不专重儒”。概言之，就客观条件说，孔子仅有进“世家”之可能，而不存在非进不可的前提。三是孔子对司马迁的影响。首先是《史记》对孔子及其言论的记载和评价，司马迁以一个历史学家的立场，把一介布衣孔子列入“世家”，并且另作《仲尼弟子列传》及《儒林列传》与之相表里，又在《孔子世家》中推许孔子为“至圣”。《史记》一书中提到孔子的有近三百处，引用孔子言论近一百处。司马迁对孔子之崇敬于斯可见一斑。其次，是孔子精神对司马迁的影响。孔子的人格对司马迁影响很大。此外，司马迁对孔子史学思想的推崇，深受到

5、了其父司马谈和其师董仲舒的影响，司马迁推崇孔子，并把自己写作《史记》比作孔子作《春秋》，《史记》的撰著，深受孔子的治史态度和的修史方法的影响。因此，从客观方面看，在文化思想史上，孔子有着崇高的地位，从主观方面看，司马I迁对有史以来的史学家、思想家，最为推崇的就是孔子，孔子是其心目中是“至圣”，这就是司马迁入孔子于“世家”的原因。论文第二部分，是对《孔子世家》史料源流进行考辨。本章意图在于，在前贤时彦的基础上，通过分析《世家》文本，揭示其史料来源及流传，探求史迁修史观念及其何以对孔子有那么高的评价。

6、《孔子世家》是目前我们能够见到的关于孔子的第一篇完整个人传记，然而，在《史记》之前，诸多文献典籍中关于孔子的记载并不少见。《孔子世家》为司马迁采《左传》《公羊》《国语》《礼记》《论语》《韩诗外传》《墨子》《庄子》《荀子》《晏子春秋》《吕览》等书熔铸而成。其后《说苑》《白虎通义》《论衡》《孔子家语》《孔丛子》又颇因其说。因之，《孔子世家》对于研究孔子有着不可替代的重要价值，值得我们下大力对之进行深入的研究。关键词：司马迁；史记；孔子世家；史料源流；研究IITheStudyonthe"Confuciu

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