“盏盏河灯情”清明节活动策划书

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1、“盏盏河灯情”清明节活动策划书一、活动目的：放河灯是中国传统文化之一，本次江西应科青协举办“清明放河灯会”，旨在继承与发扬中国传统文化，把你对故人的思念寄于小小的河灯上。二、活动时间：星期5晚7：30三、活动地点：黄金广场边四、活动流程：1、活动前期工作：(1).前期策划书准备，宣传（网络宣传、海报宣传、理事通知等）(2).安排值班人员对前来咨询报名的同学进行解答与登记(3).安排人员考察适合放河灯的地点2、活动中工作安排：(1).活动定于7：30准时于大学生活动中心集合，由负责人带领前往目地的(2).到达目的地，安排同学于草坪处坐下，由会长讲解，清明节放河灯的背景及意义(3).

2、各同学自由书写自己的愿望，并由会长点燃第一盏河灯，各同学再陆续点燃。放入河中，并默念自己愿望3、活动后期工作：(1).带领同学有秩序返回，注意安全(2).干部书写活动总结，于下次例会前上交五、活动注意事项：(1).宣传时注明自制河灯，对不会做的同学，安排值班人员进行指导(2).活动强调安全，并保证活动秩序六、活动预算：彩纸，蜡烛按实际情况预定20元以内七、活动人员安排：                                     青年志愿者协会                                              2010年3月25日盏盏河灯照我心

3、——志愿者在行动      放河灯（也常写为放“荷灯”），是华夏民族传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。它流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族地区，各地在三月三、七巧节、中秋节晚上水边，常放河灯。     道教、佛教在夏历（农历）七月十五（也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节）举行宗教节日时也放河灯，一般人误为放河灯是宗教活动。    实际上，放河灯民俗起源甚早。    原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，人们认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩

4、或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。这一习俗至今仍在台湾、福建、广东渔民中流行，叫彩船灯。奴隶社会的公元前11世纪周代，周公辅佐武王卜成洛邑，在曲水设宴庆祝，“流水泛酒”，“羽觞随波流”，夜以日续，放酒杯的盏上点灯，曲觞流杯演变的灯酒逐波。春秋时代的《诗经》，记载了秦洧两水秉烛招魂续魄、执兰除凶的民俗。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。周代八月十五有以火迎寒即围篝火歌舞活动，“举灯蟾魄圆”。晋代在每年月亮最圆最亮之夜，“纵情玩月、火烛竟宵”、“载船玩月”。这些活

5、动，比汉代出现的道教、汉晋传入我国的佛教都早。     民间的悼念亲人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。汉晋以后，宗教影响日益扩大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡导办水陆法会，僧人在放生池放河灯。唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日，八月十五为中秋节，届时举灯玩月，放河笙歌，“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡，规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏，不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。    一些地区放

6、河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。    夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载。    在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。    我们邻国日本及东南亚一些国家，少男少女亦有沿河顺水放灯祈福的习俗。    近代，福建

7、人民利用潮汐顺风，用纸、布、绸、塑料、金属制作河灯，漂浮到金门、马祖，灯壁写有亲人团聚、两岸三通、早日一统、振兴中华祝词，灯船上还装有慰问信和礼品，使放河灯又有了新的时代气息。     成都在汉代是全国五大都会之一，唐代有扬一益二之说，游赏之风冠于西南，闻名天下。后蜀孟昶的花蕊夫人百首宫词中，有“法云寺里中元节，又是官家降诞辰”记载，可见盛行中元节之早。“河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”、“河灯一放三千里，妾身岁月甜如蜜”、“放河灯，今日放了明日扔”等民谣、竹枝词，可证习俗的久远