华易策划留圆项目完整篇

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1、华易策划桂林留园楼书文案篇缘起开放的中国时至今日,已然过去了二十多年。在这段时间里西方的物质、文化不断的渗入中国。它们从被排斥、被认知、被保留、被升华，走过一段艰辛的道路。因而现如今的人们对生活有了更高的要求。对社会的认可，对自身文化的品味及生活身份的确认有着更高的要求。随着二十多年的经济改革的步伐深入，对外文化及经济交流的日益频繁，人们生活方式逐渐的西式化。而对“出人头地”这种深入华夏民族骨髓的表现欲望却变得愈发的强烈。这种身份的强烈认同不仅表现在精神与物质的层面，更融入到人们生活的细节当中。随着东西文化交流的深入，

2、一种所谓“世界文化大同”和“文化全球化”的呼声变得越发高涨。而这种声音的鼓噪者们似乎只在意现在人们统一的穿着与消费上。而忘却了“民族的才是世界的”这句至理名言。有根的文化才是无尽的财富，而无根的文化终会在历史的长河中被掩埋。而今天的桂林房地产行业中。到处充斥着所谓的“罗马元素”“巴比伦情节”“地中海风情”“法国贵族”等充满西方色彩舶来品。这也许在一定时期对一些特定的消费着有一定的吸引力。但根深蒂固的文化差异加上大多数拥有传统意义上“家”的含义国人来说。庭院、园林，才是中国人真正的人居理念。中国家文化“修身、齐家、治国、

3、平天下”这句话影响了多少代炎黄子孙的前程与思想，没有人能说的清楚。但它却把家在人们心中所占的位置提到了一个不同寻常的高度。在过去，家的概念因人所处的社会地位不同，其含义有着很大的差异。在过去如果身处皇家，那么家的概念就有着“天下苍生”的深远意味。如果是处在王公、大臣的家，那么他的概念就是“齐家、治国、平天下”。如果是一般的士族商人的话。家的含义就是园林、庭院、及庭院中的亭、台、楼、阁等等华易策划桂林留园楼书文案篇缘起开放的中国时至今日,已然过去了二十多年。在这段时间里西方的物质、文化不断的渗入中国。它们从被排斥、被认知

4、、被保留、被升华，走过一段艰辛的道路。因而现如今的人们对生活有了更高的要求。对社会的认可，对自身文化的品味及生活身份的确认有着更高的要求。随着二十多年的经济改革的步伐深入，对外文化及经济交流的日益频繁，人们生活方式逐渐的西式化。而对“出人头地”这种深入华夏民族骨髓的表现欲望却变得愈发的强烈。这种身份的强烈认同不仅表现在精神与物质的层面，更融入到人们生活的细节当中。随着东西文化交流的深入，一种所谓“世界文化大同”和“文化全球化”的呼声变得越发高涨。而这种声音的鼓噪者们似乎只在意现在人们统一的穿着与消费上。而忘却了“民族的

5、才是世界的”这句至理名言。有根的文化才是无尽的财富，而无根的文化终会在历史的长河中被掩埋。而今天的桂林房地产行业中。到处充斥着所谓的“罗马元素”“巴比伦情节”“地中海风情”“法国贵族”等充满西方色彩舶来品。这也许在一定时期对一些特定的消费着有一定的吸引力。但根深蒂固的文化差异加上大多数拥有传统意义上“家”的含义国人来说。庭院、园林，才是中国人真正的人居理念。中国家文化“修身、齐家、治国、平天下”这句话影响了多少代炎黄子孙的前程与思想，没有人能说的清楚。但它却把家在人们心中所占的位置提到了一个不同寻常的高度。在过去，家的

6、概念因人所处的社会地位不同，其含义有着很大的差异。在过去如果身处皇家，那么家的概念就有着“天下苍生”的深远意味。如果是处在王公、大臣的家，那么他的概念就是“齐家、治国、平天下”。如果是一般的士族商人的话。家的含义就是园林、庭院、及庭院中的亭、台、楼、阁等等。如果是一般百姓的话那就是自家的农家小院了。因此，不同时代、不同的文化环境背景赋予了它不同的表现形式。而今天，当家的文化在不断被锤炼和升华的时候，家的含义被浓缩成一句话：当你可以选择家是什么样的时候，幸福即将开始。园址地——兴安兴安是一个历史悠久县城。处于楚越之交的特

7、殊地理位置，自古以来便是中原文化和岭南百越文化交汇之地。兴安灵渠是我国古代著名的水利工程之一，同时也是世界上最古老的人工运河之一。灵渠的陡门是现代船闸的前身，是世界上最早的通航设施。灵渠的伟大之处在于它沟通了漓江和湘江，使长江与珠江得以通航。　　公元前221年秦王嬴政灭六国，为巩固皇权,他发兵五十万分五路大举进攻岭南的百越之地。因山路崎岖,粮草不济而久攻不下。于是秦始皇命令史禄凿灵渠以通粮道。建成后的渠道以灵巧著称，因而得名。灵渠对维护国家统一、促进中原与岭南经济文化交流做出了重要贡献。桂林也因灵渠的开凿而成为“南连海

8、域，北达中原”的岭南重镇。　　灵渠全长34公里，分为南渠和北渠，其中南渠长30公里，大部分利用的是天然河道，人工只开挖了5公里；北渠的长度虽然只有4公里，但它却是连通湘江和漓江的航道。自古兴安灵渠在民俗流传中变有北有长城，南有灵渠的美誉。现今兴安作为“中国十大魅力古镇”不仅拥有悠久的历史文化背景，而且拥有占地60公顷的现代主题公园