赛斯让你成为命运的创造者

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1、不论你是大树或小草，玫瑰或野菊，天赋予你生命，你所要做的，就只是充分的活出自己的特色，满怀喜悦的舒展绽放王季庆80u源起我找到了！珍.罗伯兹的天启赛斯是谁?u奇妙的生命我是谁?时空探险家——我为何而来？命运的囚徒还是命运的创造者？生活大师——创造命运的高手把握信念的力量无中生有——内VS外树皮与树干——自我VS内我奇妙的潜意识健康是我们的自然状态当下就是威力之点直觉、感性与理性生命的原动力——攻击性与冲动万能医师——自然治疗法解构爱情神话美妙的双人舞完美的不完美——爱与恨，肯定与否定u群体生活善恶之辨恶魔存在吗？谈精神分裂价值完成与快乐原理天灾是集体心理活动的结果流行病是卷

2、入的人的集体自杀现象理想主义者与狂热份子别跟随彩衣吹笛人u奥义进入其他时空的门户——交会点三千大千世界——可能性你自己就是催眠师创造力的丰富花圃——梦世界意识出走——谈出体没有“意外”，都是“选择”——死亡四海皆兄弟——轮回转世自己的多重身份开发内在的潜能80意识是一朵千瓣的莲花未知的实相——人内在的神性心灵探险家赛斯第二——未来的赛斯人生意义的追求——宗教的演化u赛斯心法接触你的源头感觉基调联想情绪的镜子：信念的清单改变信念化解负面情绪睡眠中意识的不同层次梦的治疗师自我催眠心想事成一同来玩“新年立志”想象力的训练游戏改善自己的健康白日梦双重梦和三重梦源起我找到了每一位初加

3、入“赛斯读书会”的朋友，在叙述他的心路历程时，几乎都会带着相同的兴奋、喜悦和激动说：“我找到了！”这句话非常像多年前广泛张贴在电视上宣扬基督教的用语，但却确切的形容了赛斯书读者的共同心声！不过，请别误会，赛斯并没创立某一种宗教。喜爱研究赛斯理论的人，多半是“异议份子”，不轻信任何学说，不附从任何教派，对于外在权威的体制，抱着不苟的态度，硬要对一切“打破砂锅问到底”。最重要的是，赛斯令我们明白，所有对于爱和真理的外在追求，最终还是要回过头来，回到内在，皈依自性。赛斯说过，他引起的问题会比他带来的解答还要多。可是，他又说，一切的答案都在我们每个人内。这是不是有点象佛陀说他说法四

4、十九年，而无一法可说？是不是所有的真理和真相，都存在于我们意识的深处，所有古往今来的圣哲，包括无形界的教师如赛斯，都只是来点化、点醒我们？他们能给我们的，最多只是知识和方法（即“道”与“术”。如何去理解、内化，以至于扩展自己的意识，亲身合格体证他们所说，还是得靠自己的修为。“说法”的困难就在于，说出来的东西往往变成了线性和平面的描述，但“法”80却是多重时空的玩意儿。当我们必须透过“大脑”这个物质的硬体，来了解非物质的理念时，搞不好便张口结舌——“当机”了！大家都听过“盲人摸象”的寓言，有人摸到它长又圆的大鼻子，有人摸到它薄又大的耳朵，有人摸到它粗壮的腿，有人摸到它细长的尾

5、巴，却都各自认为“那”就是所谓“象”这个东西的全貌了。各宗教对于“神”（新时代称之为“一切万有”）、“真理”的理解，是否也不比那些盲人高明多少呢？老子说：“道可道，非常道。”这才比较切近事实吧！可是人的好奇心又挡不住，只好“强为之道”。赛斯试图扩大我们的认知，苦口婆心的由物理学、心理学、超心理学、医学……各个角度提供一个全面的解释，但若我们不自己睁开心眼看到“全像”，可能仍只是执着于争辩，而无法想象“真相”。一九七六年，陷入人生低潮的我，做出心灵上的垂死挣扎，为了不去一分钟一分钟的“捱”过生命，我藉着两周一次带孩子们去公立图书馆借书的时候，自己也投入了神秘学和超心理学中。图

6、书馆是“开架式”的，也就是说，我们可以在标明类别的书架上取阅图书，再决定借哪一本书。对当时情绪严重失调的我，神秘学的作品就如中国武侠小说似的迷人，你可以活在另一个世界中，暂时忘怀身心的痛楚。于是，在日复一日的阅读中，我接触到光怪陆离的现象：招魂术、通灵、催眠、巫术、灵魂出窍……等，不一而足。从英国最初成立心灵研究协会的故事，到美国杜克大学由莱因博士成立超心理学实验室的始末，我都抱着好奇心读过。当然，我会拿这类读物做为疗伤止痛的药膏，也是有个人的渊源在的。从小我好象有两个“我”并存，一个是外向、活泼、理性，并且服从权威的我，一个是内向、孤独、不安、退缩且叛逆的我。游走于这两个

7、我之间的我，表面上调适得不错，至今记得小学老师给我的评语是“动静合宜”。从小到大，得过无数的奖状和奖牌。但蜷缩在心灵黑暗角落里的“我”，往往会不自禁地揣想：人生有什么意义？死了便一片黑暗或是永远消失？我从何处来？要往何处去？人有灵魂吗？到了初中，我信了天主教，抱着求全癖的性情，努力研习教义，但简单而教条式的解释无法满足我。而圣人圣女的事迹，令我升起“有为者亦若是”的仰慕之情，却也增加了更多的自责和内疚。另一方面，原罪、上帝的审判、天堂及地狱，又令我惴惴不安，几乎形成了精神上的洁癖和强迫症。终致越行越远。一路行来，曾