民间文学教改与实践

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1、民间文学教改与实践　　由北大歌谣运动开启的中国民间文学、中国民俗学，在近几年国家保护非物质文化遗产的政策背景下，迎来了新的发展机遇。然而非物质文化遗产保护政策实施以来面临的理论与实践，又不得不让我们思考这样一个问题：从事中国民间文学、民俗学教学和研究的工作者，应该如何“借尸还魂”？在这样一个背景下，高校民间文学专业人才的培养工作业已成为国家非物质文化遗产保护的组成部分之一。在我国高校民间文学人才培养的实践中，绝大多数学校将重点放在民间文学博士、硕士的培养上。“我国在民俗学和民间文学硕士、博士学位教育方面取得了长足的发展……从本科教育来看,目前全国高校尚无民俗学和民间文学专业,这是

2、民俗学和民间文学教学、科研、人才培养系统工程的一种缺憾。”①民间文学教改与实践　　由北大歌谣运动开启的中国民间文学、中国民俗学，在近几年国家保护非物质文化遗产的政策背景下，迎来了新的发展机遇。然而非物质文化遗产保护政策实施以来面临的理论与实践，又不得不让我们思考这样一个问题：从事中国民间文学、民俗学教学和研究的工作者，应该如何“借尸还魂”？在这样一个背景下，高校民间文学专业人才的培养工作业已成为国家非物质文化遗产保护的组成部分之一。在我国高校民间文学人才培养的实践中，绝大多数学校将重点放在民间文学博士、硕士的培养上。“我国在民俗学和民间文学硕士、博士学位教育方面取得了长足的发展…

3、…从本科教育来看,目前全国高校尚无民俗学和民间文学专业,这是民俗学和民间文学教学、科研、人才培养系统工程的一种缺憾。”①民间文学教改与实践　　由北大歌谣运动开启的中国民间文学、中国民俗学，在近几年国家保护非物质文化遗产的政策背景下，迎来了新的发展机遇。然而非物质文化遗产保护政策实施以来面临的理论与实践，又不得不让我们思考这样一个问题：从事中国民间文学、民俗学教学和研究的工作者，应该如何“借尸还魂”？在这样一个背景下，高校民间文学专业人才的培养工作业已成为国家非物质文化遗产保护的组成部分之一。在我国高校民间文学人才培养的实践中，绝大多数学校将重点放在民间文学博士、硕士的培养上。“我

4、国在民俗学和民间文学硕士、博士学位教育方面取得了长足的发展……从本科教育来看,目前全国高校尚无民俗学和民间文学专业,这是民俗学和民间文学教学、科研、人才培养系统工程的一种缺憾。”①民间文学教改与实践　　由北大歌谣运动开启的中国民间文学、中国民俗学，在近几年国家保护非物质文化遗产的政策背景下，迎来了新的发展机遇。然而非物质文化遗产保护政策实施以来面临的理论与实践，又不得不让我们思考这样一个问题：从事中国民间文学、民俗学教学和研究的工作者，应该如何“借尸还魂”？在这样一个背景下，高校民间文学专业人才的培养工作业已成为国家非物质文化遗产保护的组成部分之一。在我国高校民间文学人才培养的实

5、践中，绝大多数学校将重点放在民间文学博士、硕士的培养上。“我国在民俗学和民间文学硕士、博士学位教育方面取得了长足的发展……从本科教育来看,目前全国高校尚无民俗学和民间文学专业,这是民俗学和民间文学教学、科研、人才培养系统工程的一种缺憾。”①从高校民间文学教学实践情况看，大多学生都会被包罗万象、五彩纷呈的民间文学文本内容吸引，对民间文学田野作业的基本方法论感到新奇，更对民间文学基本理论所体现的思想和理念所震撼。当然，学生希望能够全面、深入、生动地了解民间文学知识，也为高校从事民间文学教学科研工作的教室提出了更高的要求。为了适应这一要求，笔者在不断探索和实践民间文学教学教法过程中发现

6、，从一以下几个方面进行尝试或许可以为民间文学教学的改革与实践提供一些批判的视角。　　1民间文学教学的目的、内容与课程性质　　民间文学教学的目的与课程性质从全面范围看，民间文学本科教学虽然取得一定的发展，但在中文系作为一门必修课来开设的学校并不不多。北京大学中文系开设的民间文学课程是一门文学专业必修课，并且还有一个实践学分。正如段宝林先生所言：“民间文学知识是一切从事文学事业的人所必备的基础知识，民间文学课程应为文学专业的必修课。”②因此，就开设民间文学课程的目的而言：一方面，要使学生了解中国民间文学的基本知识，理解民间文学的基本理论，掌握民间文学田野作业的基本技能；另一方面，要增

7、强学生传承中华民族民间传统文化的使命感和责任感，因为这是“一种文化自觉，是文化史、文学史和学术史、教育史所显示出来的社会需要”③。基于这样一种认识，笔者建议：高校民间文学课程性质应从大部分学校设置的“专业选修课”改为“专业必修课”，如有条件的学校可以设置民间文学课程的实践学分，给予学生到民间去田野作业的机会。　　民间文学的教学内容为了达到民间文学的教学目的，在教学过程中，我们应该向学生介绍中国民间文学学科历史与发展概况，深入阐述民间文学的概念、基本特征、功能价值和分类，重点介绍神