难经校注校勘辨误五则

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1、万方数据·148·南京中医药大学学报(社会科学版)2011年9月第12卷第3期凡五藏六府有病，皆见于气口，故日大会之寒温解，而有“其”无“其”，只有在作为注文的也。’，L更明言所据经文作“大会”。时候，意义方能一致——“其”代指饮食，而非病2<十四难>“适其寒温”当为衍文人。故疑此文句当为注文所衍入者。从上下文《十四难》日：“损其肺者，益其气；损其心来看，这种判断也是成立的。此难讲治疗五藏者，调其荣卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损病之法，其它几藏都只有一句，如“益其气”、损其肝者，缓其中；损

2、其肾者，益其精。此治损“调其荣卫”、“缓其中”、“益其精”之类，治脾之之法也。,,[1123病，按文理推测也应仅有“调其饮食”一句。其“适其寒温”，《佚存丛书》本《难经集注》作后“适(其)寒温”之句，或系注者解释“调其饮“适寒温”，[4]2。《校注》虽列后者为主校本，但对食”之辞而误人正文中。此一字之差异却未加注意；或虽察及也认为此《校注》未能细察此处一字之异，对前人之字无关宏旨，故未加深究。但此句有“其”无注亦未加深考，而解“适其寒温”为“调摄起居寒“其”，意义不同。作“适寒温”，可理解为是补

3、充温”(见《语译》)，有所疏误，不可信从。解释上句“调其饮食”的，即调适病者饮食之寒3《二十难>两处“脉虽”不当改为“虽阳脉”、温；如作“适其寒温”，句法与“调其饮食”相同，“虽阴脉”“其”只能代指病者，“适其寒温”也只能解释为《二十难》日：“经言脉有伏匿，伏匿于何藏调适病者起居之寒温。而言伏匿耶?”“然，谓阴阳更相乘，更相伏也。《校注》未深究此处异文，故与其配行的《难脉居阴部，而反阳脉见者，为阳乘阴也。虽阳经语译》(下称《语译》)，即译此句作“调摄起居脉，时沉涩而短，此谓阳中伏阴也。脉居阳部，

4、寒温”。[5]这种解释并不确切。《难经》古代注家而反阴脉见者，为阴乘阳也。虽阴脉，时浮滑丽如吕广、虞庶等人，皆认为此处当指调节饮食之长，此谓阴中伏阳也。”r1]4。寒温。吕注日：“脾主饮食，今其气衰损，谷不消《校注》；“虽阳脉，原作‘脉虽’，文理难通。化，故当调适寒温也。”[4]2虞注日：“脾化水谷，《千金翼》卷二十五第二作‘虽阳脉’文义通顺以生气血，今见脾损，饮食不为肌肉，宜调节饮⋯⋯今据改。~,[1142-43“虽阴脉，原作‘脉虽’，文理食，无令伤脾也。适其寒温者，启玄子谓春凉难通。《千金翼

5、》作‘虽阴脉’，据改，理同食，夏冷食，秋温食，冬热食也。本经日：‘饮食上。’’[]。劳倦伤脾也。[4]。所引启玄子注应为《四气调此两处改动不妥。原文文句并无误，也非神大论》王注“春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食如《校注》所谓的“文理难通”。温，冬食热，以养于阴”_6]l之化裁；所引本经文原文答语本作：“然，谓阴阳更相乘，更相伏句或即《素问·本病论》“人饮食劳倦即伤也。脉居阴部，而反阳脉见者，为阳乘阴也。脉脾’，[6]。之句。吕、虞之注，或作“适寒温”、或作虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也。脉居阳部，而

6、“适其寒温”，但皆以为调节饮食之寒温；而饮食反阴脉见者，为阴乘阳也。脉虽时浮滑而长，此劳倦伤脾及调节饮食寒温等说法，亦见于《素谓阴中伏阳也。”r4]4。段中的两“脉虽”，无误；问》及王冰注。“虽”在此处当“若”解，意思是“如若”、“如果”。“适寒温”作调节食物之寒温的说法尚见于“虽”当“若”解，见于经籍。《仪礼·士婚他书。《伤寒论》卷二“辨太阳病脉证并治上”，礼》：“虽无娣，媵先。”郑注日：“若或无娣，犹先日：“右伍味，口父咀。以水柒升，微火煮取叁升。媵，客之也。”[812∞“虽”当“如若”解，

7、言新娘如无去滓，适寒温，服壹升。，，[]此处的“适寒温”，显娣，则以媵当之。《论语·雍也》：“仁者，虽告之而易见是使汤药的温度适中、适宜，而后乃可日‘井有仁焉。’其从之也?，，[9刘淇《助字辨略》：服。“虽告之日，犹云若告之日，亦假令之辞也。，，[]可见，此难中“适(其)寒温”，当作调节饮食此处的“虽”也当“如若”解，句为宰我所问，对一万方数据周峨：《难经校注》校勘辨误五则第3期·149·个仁者来说，假如有人告诉他，有仁人堕井中，日禀”[1，人及万物禀受天赋精气，亦日“窠”。他是否会追随入井相救

8、?有所禀受而生，是古人的一种基本观念，“禀如能辨明“虽”作“如若”、“如果”解，此段文(禀)”、“生”二字，或前后出现，或凝为一词，常意甚为明了。“脉居阴部，而反阳脉见者，为阳见于古人著作中。汉王充《论衡·命义篇》：“人乘阴也”，讲阴部——尺中部位或沉取之脉位，禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”[1全见阳脉——浮、滑、长之脉象，此为阳盛阴虚《列子·力命篇》日：“卢氏(谓季梁)日：‘汝疾不而阳来乘阴之象；“脉虽时沉涩而短，此谓阳中由天，亦不由人，亦不由鬼，禀生受形，既有制之伏阴也”，讲阳脉