宗族的功能及其历史变迁

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1、宗族的功能及其历史变迁（2005-05-0410:48）来源：上饶师范学院学报2005年第2期　　内容摘要：中国农村传统宗族具有组织、协调、教育和文化等诸方面的功能；宗族功能有正负两方面的双重社会效应，其功能的发挥受到诸多因素的制约；新中国成立后，宗族的功能经历了超强社会控制与单一权威格局下宗族功能的萎缩、社会转型与多种权威互动格局中宗族功能的复兴、工业化城市化进程加快背景下宗族功能向城市延伸的历史变迁；对宗族的功能要有正确的认识，在此基础上积极引导，使其与构建和谐社会的节奏合拍。　　关键词：宗族功能历史

2、变迁　　作者简介：王天意，1964年生，男，汉族，江西鄱阳人，江西大学哲学系毕业，学士学位，现任海口市委党校科研开发部主任，副教授，从事社会学、政治学研究。　　上世纪八十年代以来，学术界开始了对宗族问题的关注和研究，从研究过程看，大体可分三个阶段：80年代前期为第一阶段，研究者关注较多的是宗族复兴现象及族权对党政权威的冲击等问题；80年代后期至90年中期为第二阶段，研究者开始对不同时期、不同区域的宗族展开了研究，并从制度、文化等不同视野对宗族的作用进行了探讨；90年代后期至今为第三阶段，研究者最为关注的是

3、宗族与村民自治的关系，并开始侧重个案研究和田野调查的方法。　　宗族方面的研究积累了大量的成果，但对宗族功能的研究却有不足之处，表现在：对宗族的外在作用重视有余，对其内在功能研究不足；对宗族负面作用重视有余，对其合理因素研究不足；对宗族功能的某个侧面关注有余，对其整体功能研究不足。有鉴于此，笔者拟对宗族的功能及其历史变迁做一全面分析。　　一、传统宗族的功能　　宗族是一种以父系血缘为纽带的利益群体。"在古代社会中，家族常表现为同一个男性祖先的子孙若干世代聚居在某一区域，按照一定的规范，以血缘关系为纽带而结合成

4、的一种特殊社会现象。"[1]以血缘为纽带的宗族，由于传统习俗的力量，加之某些物质、经济力量的联结（如祠堂、家谱、族规族训、族田、族公益金等），使它具有多种功能，并能在农村社区发挥广泛的作用。　　（一）、宗族的组织功能。宗族的组织功能是指以血缘为纽带、以宗族组织为载体、以广大族众为基础，在族内动员社会力量、组织互助合作和各种活动的功能。费孝通说："中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业。"[2]熟人社会传统的中国农村，组织功能是宗族最重要的一种功能，它可以使千千万万的族众在血缘的

5、召唤下形成一个整体，必要时在诸方面达到行动上的一致，使宗族势力得以张扬。宗族的这一功能使其具有不可忽视的政治意义，从一定意义上说，稳固的宗族群体能给族众提供一种安全保障，他们无事各自耕地，有变聚众结垒，可形成一定规模的武装力量，并对农村社会的稳定产生影响。历代统治者便是利用宗族的这一功能来实现其乡村治理、对抗农民起义的，曾国藩在镇压太平天国运动时就主张以绅辅官、以民杀贼来佐财力兵力的不足。就连地痞流氓、犯罪团伙也最忌惮宗族的这一功能，他们在宗族势力强、族众团结的村落作案往往被打得抱头鼠窜、无处藏身。off

6、iciallyestablishedonJuly1,2013,Yibincity,formerlyknownasthebus,integratedoriginalrongzhoubuscompanyinYibincityandMetrobuscompany,formedonlyinYibincityofaState-ownedpublictransportenterprises,thecompanyconsistsofoneortwo,thirdDivision.Integrationofpublictr

7、ansportservicesisnotyetestablished　　（二）、宗族的协调功能。宗族的协调功能是一种以宗族权威为主体、以族规祖训和乡规民约为基础的，协调宗族内部关系、调解族内纠纷的功能。宗族都有自己的权威，这种权威象征着祖宗的法杖，对广大族众有很强的约束力。毛泽东指出："政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国农民的四条极大绳索。"[3]诚然，族权具有浓厚的封建糟粕，但其作为协调宗族内部关系和调解族众纠纷的功能值得我们重视。中国的农村历来是法律难以延伸到的一个角落

8、，乡间社区的各类关系及其纠纷不可能全部依靠国家的法制来协调，相当一部分是靠宗族内部自我调节的。即使是在新中国，宗族内部的调节也往往能起到行政司法调节难以起到的作用，如一些行政司法干部难以解决的乡村纠纷，宗族权威的调解却很见效。有的地方甚至出现了"村长、乡长不如族长，政策、法规不如族规"的怪圈，虽然这种氛围有其负效应，但宗族的协调功能却是不容否定的。　　（三）、宗族的教育功能。宗族的教育功能是一种以家庭为主、族群为辅的方式，以族