战争与和平法 (荷) 格劳修斯

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时间:2018-09-14

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1、格老秀斯:战争与和平法格老秀斯被誉为“国际法之父”在战争与和平法法律娜贝利与和平由雨果格劳秀斯内容在战争与和平法法律娜贝利与和平由雨果格劳秀斯第一册第1章:对战争与权利。第2章:调查合法性战争。第3章:司战争纳入公共和私营部门和自然保护区的主权权力。第二册第1章:国防部的人身和财产。第2章:的基本权利问题。第3章:论动产。第四章:标题为沙漠地区的占有,拥有和处方。第5章:[从略]第9章:在何种情况下的司法管辖权和财产停止。第10章:所产生的义务的财产。第11章:诺言第12章:[从略]第13章:在宣誓第14章:[从略]第15章:对条约和

2、招聘制的代表超过其电源。第16章:解释条约第17章:关于损害赔偿所引起的损伤和义务修理。第18章:在右侧的大使馆。第19章:在右侧的埋葬第20章:在处罚。第21章:通信的惩罚。第22章:在不公正的原因战争。第23章:在可疑的原因第24章:防范贸然进行战争,即使在有理。第25章:成因进行战争他人。第三卷第1章:什么是合法的战争。第2章:以何种方式国家法律使知识产权主体的债务负责的君主。大自然的报复。第3章:公正或严肃的战争根据国家法律的宣战。第四章:在右侧的杀伤敌人合法战争,并实施其他敌对行为。第五章:权问题奠定废物敌人的国家,开展了他

3、的影响。第六章:在获取领土和财产权利的征服。第七章:论权战俘。第8章:在帝国在征服。第9章:权利的Postliminium。第10章:[从略]第11章:杀权的敌人,在正义战争的结果,是质温和与人性第12章:节制的掠夺敌人的国家。第13章:在温和的制作获得了战争。第14章:[从略]第15章:节制获得自治领。第16章:节制尊重的东西排除从右边的Postliminium的法律问题。第17章:尊重那些中立的战争。第18章:[从略]第19章:诚意与敌人。第20章:关于公共信仰,其中战争结束;组成的和平条约,和性质的仲裁,交出人质,认捐。第21章

4、:关于信仰在继续战争,在停火协议,安全行为,与赎回的囚犯。第22章:在信仰的那些,而后者的投资下属国战争。第23章:[从略]第24章:隐性信仰。第25章:结论在战争与和平法在战争与和平法法律娜贝利与和平由雨果格劳秀斯第一册第1章:对战争与权利战争?定义的战争?权,理事和管理,并平等?权作为质量分为学院和健身?系指电力,财产和信贷?分为私人和高级?权作为一项规则,自然和自愿?自然法划分?证明自然法?司的权利纳入人权和神圣?人权解释?神圣指出?摩西律法没有约束力基督徒。一,产生的纠纷中谁是一起举行了没有共同的债券的民事法律来决定自己的纠纷

5、,如古始祖,谁没有形成国家的社会,或许多无关社区,无论是领导下的个人,或国王,或投资人与主权国,作为主要的男子贵族,和身体的人,共和党政府的争端之间发生任何这些,都承担了有关情况下,战争或和平。但是,由于战争是为了开展和平,没有争议,这可能不会引起战争,这将应适当地对待所有这种争吵,因为通常发生,国家之间,作为一篇文章的权利战争:然后战争本身将导致我们和平,以适当的结束。二。在治疗的权利的战争中,第一点,我们必须考虑是,什么是战争,这是受到我们的调查,以及如何是正确的,我们寻求建立。西塞罗式战争争论用武力。但是,实践中普遍存在表明该名

6、称,而不是一个立即采取行动,但一个国家的内政,因此,战争是国家的各方,审议。这一定义,其一般程度上,包括那些战争的每一个描述,这将构成受本论文。也不是单一的战斗被排除在这一定义。为,因为他们在现实中比公众更古老的战争,毫无疑问,同样的性质,因此它们可能适当理解和下一个相同的名称。这同意很好的真正的推导字。在拉丁语中,战争,战争,来自旧词,Duellum,决斗,因为奖金来自Duonus,与二从Duis。现在Duellum来自铎;,从而隐含着差异两个人,在同样的意义,因为我们的长期和平,团结,从安盟,为相反的原因。因此,希腊字,polem

7、os,常用来象征战争,表示在其最初的想法多种。古希腊人同样称之为碱液,其中进口分裂的思想;一样的长期染料,它们意味着解散部位。也不一词的使用,战争,违背这个大词义的。为了虽然有些时候是只适用于在争吵的国家,然而,这没有人反对,因为这是明显的是,一般的名字往往是适用于一些特定的对象,享有特殊的区别。正义不是包括在战争的定义,因为一点来决定是,无论是任何战争是公正,什么战争可能所谓。因此,我们必须区分战争本身,以及它的正义性。三。的权利是战争的标题,其中本论文是尊敬的,第一次调查,因为它已经观察到,是,是否有任何战争是公正,并在今后的地方

8、,什么构成正义的战争。因为,在这个地方,权利意味着无非什么是公正,而且,更消极比积极的意义;使权说,这是不公平。现在任何事情是不公正的,这是令人厌恶的性质,社会之间建立合理的生物。因此,例如,剥夺另一个是属于他的,只是为

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