浙江精神与浙江发展论文

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1、浙江精神与浙江发展论文题目浅谈浙江文化对浙江经济发展的促进作用　　　　姓名与学号黄隽奕3140103532院系与专业理科1405班上课时间周一下午班级序号41浅谈浙江文化对浙江经济发展的促进作用HightideagainstCCPbloodyanTomb,CommunistPartymembersandpartoftheexposedTombareavacatedbyprogressiveyouth.IvisitedinBeijingin1985whenitwasoldundergroundcomrade,sisterofYaoZhiyingYaoMuzheng

2、(thenDeputyDirectoroftheexternaltrademagazineforthepromotionofinternationaltrade,deshengmenWai,theReed3/4理科1405班3140103532黄隽奕摘要：改革开放以来，浙江区域经济高速增长，形成了民营经济主导型的经济发展模式，其取得成就举世瞩目。长期以来，对于区域经济发展问题，学者从自然资源决定论、资本决定论、技术决定论和地理环境决定论等各个角度进行了阐述，而随着文化概念的提出，区域文化与区域经济的关联性研究也开始为学者所青睐。本文通过对浙江文化、浙江经济以及浙

3、江文化促进着浙江经济三方面对浙江文化对浙江经济发展的促进作用进行分析。关键词：浙东学派浙江经济区域文化与区域经济充满经济气息的浙江文化提到浙江本土文化，就一定会提到著名的浙东学派文化。浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统，不守门户之见，博纳兼容，贵专家之学，富创新精神，倡导“经世致用”，主张学术研究要为社会服务；其为“宋学”及明清学术中的显学之一，对中国近现代学术和海外学术（尤其是日本和东南亚）影响很大。著名的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家黄宗羲便是浙东学派的创始人。浙东学派的事功文化包括“非君新民”的哲学思想，分为三个部分：一是“

4、为民”论。黄宗羲主张“为民”，“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。超越了孟子“民贵君轻”的思想，蕴含“民本”气息；二是“富民”论。主张“为万民”“民富先于国富”，富民是治世原点。为了“富民”，黄宗羲提出了“工商皆本”，主张发展“切于民用”的手工业和商品流通；三是“听民自为”论。王阳明提出“新四民”平等论，认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”。在此基础上，他还强调“民自为市”和“听民自为”的自由放任主张。浙东学派宣扬“经世致用”的经济特质，以“切于民用”为标准，揭示了“工商皆本”的合理性。历代封建统治者都把“重本（农业）抑末（工商业）”作

5、为基本国策。明清时期，统治者更是变本加厉地推行这一国策，规定“各守其业，不许游食”，严禁弃农从商。在这一历史背景下，以黄宗羲为代表的浙东学派从反对“重本抑末”的传统经济伦理观念着手，提出了“工商皆本”的经济思想。黄宗羲说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”同时，他对那些为奢侈迷信服务的商业又主张加以禁止，认为“有为佛而货者，有为巫而货者，有为娼优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之。”黄宗羲以是否“切于民用”为标准，对关乎国计民生的所谓“本”和“末”作了新的界定，在理论上说明了“工商皆本”经济观

6、念的正确性，从而为发展商品经济提供了思想武器。以浙东学派为代表的重商思想在浙江人身上尤为突出。浙江人在独特的地理环境中形成了千仿百业的生活习惯，也由于历史上两次北方人口的大批南迁，造成了浙江人多地少的生存局面，依靠土地不能完全解决生计问题，于是依靠经商成就是人生事业的人也时而有之。与重商相应的是则是符合商业化运作或商品经济的必然要求，也就是追求“事功”HightideagainstCCPbloodyanTomb,CommunistPartymembersandpartoftheexposedTombareavacatedbyprogressiveyouth.Iv

7、isitedinBeijingin1985whenitwasoldundergroundcomrade,sisterofYaoZhiyingYaoMuzheng(thenDeputyDirectoroftheexternaltrademagazineforthepromotionofinternationaltrade,deshengmenWai,theReed3/4。作为社会系统的商人群体，遵循着这一社会模式，折射出浙江民间个人自主的文化观念。事功学派和浙江民间的文化传统是相得益彰的。飞腾着的浙江经济改革开放以来，浙江在发展社会主义市场经济的过程中走出了一条具

8、有浙江特色、符合浙江实际