社会学其它相关毕业论文 表达自由与真理

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3、泛流传的观点认为，表达自由之所以应当受到保护，是因为表达受到的限制越少，言论、新闻越自由，就越有利于激发公众追求真理的热情，也越有利于真理的发现。本文介绍了该理论的原型和主要内容及其在美国司法实践中的运用，探讨了该理论存在的问题。提出表达自由固然有助于寻求真理，但需要遵守一定的程序要求。关键词：表达自由观念市场真理程序一　真理论的提出真理论也称“观念市场理论”（marketplaceofideatheory），最早由英国哲学家、诗人约翰·密尔顿比较系统地提出。在1664年出版的著作《论出版自由》中，对

4、他那个时代的英国和其他许多欧洲国家实行的出版许可证制度提出了批评，也正是在批判出版许可证制度时，密尔顿提出了观念市场理论。因此，了解当时英国的出版许可证制度，有助于有理解这一理论。按照当时的出版许可证制度，出版商在出版某个作品之前，必须全面接受教会或政府指派的审查员对出版物和出版活动进行监督和审查，只有经过审查员审查并同意出版的出版活动，才是合法的。不经过审查的任何出版活动都是非法的，都有可能成为当时严酷的法律打击的对象，任何与非法出版物有关的人，包括出版商、装订商、销售商甚至读者，都可能受到刑事法律

5、处罚。为了落实对出版业的严格限制，英国还专门设立了星座法院(starchamber)和伦敦出版业公会(stationercompany)。星座法院可以不经过公开审理，就将违法者投入监狱，星座法院和伦敦出版业公会可以对违法的出版商、装订商、销售商的住处、经营场所进行搜查，并就地法办违规的出版活动参与者。在密尔顿看来，这种制度是对人的基本自由的侵犯，如果这种制度不被废除，便不存在出版自由。在密尔顿看来，国王或议会任命的审查官，在智力方面并不比普通人高明。在一本书出版之前，先由他们“如狼似虎”地来审查一番，

6、然后再确定是否可以印行，存在着许多问题。首先，审查员们的勤恳、学识和公正并不见得比一般人高，更不要说书的作者，再加上检查员的选择和检查员对作品的选择难免发生错误，因此，谁也不能保证他们不“滥杀无辜”、不“破坏学术”、不窒息真理。其次，“在这个世界中，善与恶几乎是无法分开的。关于善的知识和关于恶的知识之间有着千丝万缕的联系和千万种难以识别的相似之处…”[1]既然如此，连“麦子和稗子”都分不清的人，却非要将“好书”和“坏书”、“正确”的观点和“错误”的观点分清，是不是太不自量力了？第三，在审查员质量和能力

7、都难以保证的情况下，误禁好书就会成为再普通不过的事情。而“禁止好书等于扼杀了真理本身，破坏了瞳仁中的上帝圣象，”[2]密尔顿认为，禁止一本好书恶性程度可能比杀一个人还甚。正因为如此，在密尔顿认为，当局不应当用出版许可证制度，严格控制当局所不喜欢的思想、观点和意见的传播。这种做法不仅侵犯了人们“自由来认识、抒发己见、并根据良心作自由的讨论”的一切自由中最重要的自由，而且根本无法实现当局所期待的目标。当局应当废除这种无用且有害的制度，让各种不同的观点、思想和意见都得到表达的机会。既然国王和国王任命的审查官

8、在判断和认知能力方面，并不见得比一般的人要强，如此，当局在道德上和法律上就不应当有替代人们进行选择和判断的权力。如果要强行这样做，就会使观念市场失去许多可能是重要的观点、意见和信息，不仅会对表达者造成直接的伤害，还会影响到读者或听众，使他们失去接触不同思想、观点和意见的机会，不利人们在各种不同的意见、观点和信息之间进行比较和取舍。统治者不应当像中世纪的教会那样，充当人民的牧师，把人民当作智力低下而需要别人引领的人。密尔顿之后，英国著名的法官布莱克斯通(B