产品设计毕设 姚晔俊

《产品设计毕设 姚晔俊》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、学校代码     编号    本科毕业设计/创作/论文浅谈“根本”学院设计学院专业（方向）工业设计班级1学号2006141010姓名姚晔俊指导教师张卫伟2010年4月27日11目录绪论…………………………………………………………………………………3正文…………………………………………………………………………………4（一）中国元素………………………………………………………………4（二）京剧……………………………………………………………………4（三）社会性动物……………………………………………………………4（四）社会主义………………………………………………………………5（五）消费主义………

2、………………………………………………………5（六）尝试缺失………………………………………………………………6（七）躯壳……………………………………………………………………6（八）外来的就是好的………………………………………………………6（九）依赖……………………………………………………………………6（十）创造力缺失……………………………………………………………7（十一）本“土”……………………………………………………………8结论…………………………………………………………………………………10参考文献……………………………………………………………………………1111绪论本文从时下流行的

3、中国元素兴起说起，层层递进、环环相扣，从表面的社会现象深入至人类思想以及本土文化上。讨论了，现代人的生活方式和他们对文化认识的现状，引发了对本土文化衰弱问题的思考。同时，对于文化衰弱的问题又提出了相对可行的解决方案。11正文（一）中国元素在最近几年我们可以很明显的感受到中国元素在我们身边“兴盛”起来了，无论是奥运会还是世博会都带着很重的中国味道，在大街小巷也能能看到很多有中国味的广告。但仔细数一数就会发现“很多，但又很少”。当然，多是指我们看到的多，的确很多，铺天盖地地袭来。少：印章、剪纸、脸谱、祥云、水墨等，这些元素中颠来倒去。当然，我不是指中国元素就那么点，一个古国能留下的经典元素

4、是很多的。另外可以发现，这些设计中表现出来的元素都是具象化的。现在的设计，往往是把这些图形做一下简单的处理或者不同元素的叠加，让人看着似是而非。当我们在看北欧或者日本设计的时候，我们往往会深切地意识到它的归属，感受到他们的名族味，但又找不到明显的线索。你不会一眼看到瑞典设计上会有似冰块的棱角或者日本设计上有似浮世绘的曲线，但就是能感觉到这就是从那来的。这是为什么？他们已经把他们的名族文化和意境融入其中。通常我们看到的设计，大都是把已有的东西加上去，让人看着很复杂深厚。而真正的设计，就是把表面的东西剥离再剥离，只留“灵魂”。（在这里可能又牵涉到一个大众审美的问题，大众究竟是喜欢“满”的还

5、是“空”的？在此不做研究）但归根结底，我们现在需要的是更多有意向的东西，而不是表面上的翻新。（二）京剧毕业设计所选的题目：中式文具（文房用具）。为什么是中式的？不可否认，传统的文房用品已经到了一个生死攸关时刻。就如京剧，没有人会去否认它地位和价值，但就是后继无人。究其原因，就是因为现在的人们看不懂也不喜欢看京剧。因为看不懂和不喜欢，大多数人都去选择了更为通俗的变形金刚和哈利波特。因为看不懂和不喜欢，大多数人离京剧越来越远。因为看不懂和不喜欢，所以京剧和“我”没关系。（三）社会性动物11不喜欢其实并不是大众的错，大众有选择自己好恶的权利。但其中一个问题是他们在行使自己权利时很容易会去复制

6、其他人的选择。这个不奇怪，其实不仅中国人喜欢这样，全世界的人都这样。由于人类是社会性的动物，社会性动物好比一群羊，为了最大可能的生存，大家都会保持行动的一致以减少受袭击的可能。但如果羊是独居动物势必整个羊种群会被狼吃的一个不剩，而这种状况在野生状态下是绝对不会发生的。然而，人类就是由这样的群居动物进化来的，动物天生具有这种动物性，同样也存在于人身上。由于这一特性的存在，无论人类社会如何的发达，社会观价值观如何提升，本质却始终无法改变。吃饭的时候你会不由自主问这个菜怎么样，买东西的时候你会不由自主问这东西好不好，遇到困难的时候你会不由自主问该怎么办。当然，他人意见中包含着人生的经验和个人

7、意识的爆发，并往往具有客观性。（四）社会主义这里指的社会主义更多的是关于集体概念，并非与资本主义针锋相对的那个。就如字面上的意思，强烈的集体性，先天的集体性统一性。我们是社会主义国家，我们身上的很多特点都是源自于它，对于个体思想来说，总有一个先入为主的框架在规范领导着，即“告诉你的，不可置疑的”，这种先入为主的思想进入日常，它的直接表现虽然弱化，但是影响力却是潜伏的，时不时透过日常行为渗透而出。比如那些我们称之为社会主义美学的东西，在我们现在看