从自杀问题看东西方文化方向之不同new

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1、从自杀问题看东西方文化方向之不同没有一个人生来就是虚无主义者、悲观主义者！没有一个人生来就是绝望！没有一个人生来就是为了自杀！当我们研究自杀问题时，会发现一个十分奇特的事情，西方社会自从文艺复兴，基督教开始衰落，资产阶级革命以来，痛苦悲观、虚无主义便在其知识界中占据非常重要的地位。歌德有《少年维特的烦恼》；但丁有《神曲》炼狱的痛苦；莎士比亚有《哈姆莱特》的“生存还是毁灭，这是一个问题”，有“人生充满喧哗与骚动，却找不到一点意义”。加缪在《西西弗的神话》开篇写到，“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得经历，这

2、本身就是在回答哲学的根本问题。”福柯在传记中承认，在巴黎高等师范期间，他饱受自杀的困扰和折磨。几乎每个西方国家知识分子的代表都是以描写人的痛苦而著称，或者其研究对象是痛苦，或者本人就是悲观和痛苦的代表。到了二十世纪，更是出现荒诞派等等对人生和世界彻底怀疑的作品。尼采、克尔凯郭尔、叔本华、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、舍斯托夫、契诃夫、柴可夫斯基、罗曼·罗兰、海德格尔、雅斯贝尔斯、卡夫卡、佛洛伊德、荣格、萨特、加缪、米歇尔•••福柯、福克纳、弗吉尼亚•伍尔夫、罗曼•罗兰、茨威格、贝克特。这些与痛苦打交道的名单可以打印一长串。在

3、这样的背景下，自杀行为便是顺理成章。茨威格、海明威、梵高、莫泊桑、乔治·特拉克尔、杰克·伦敦、安·塞克斯顿、有岛武郎、叶塞宁、杰克·伦敦、弗吉尼亚•伍尔夫、西尔维亚•普拉斯等等。可是与此相对，我们发现一个奇特的现象。中国古代知识分子的代表，却少有自杀。屈原，他是为了殉国。他的自杀和上述的自杀者不同，上述的自杀者都没有受到什么外界的胁迫和打击，基本生活无忧，享受知识分子的待遇。他们的自杀完全是因为内心的困境。到了清末，中国被西方侵略，传统文化开始破碎，才出现一些有名的自杀者，诸如王国维。而今天西方文化开始大举侵入中国时，知

4、识界的自身行为司空见惯。诗人海子、戈麦、芒克、顾城，以及许多大学教授、博士，比如人大的余虹等。这些人自杀都有一个共同点，基本生活无忧，有饭吃，有房子住，，比普通老百姓生活日子好。但是他们内心痛苦无法排解，经过认真思考才选择自杀，不是一时兴起自杀。这些知识分子的自杀和富士康打工仔的自杀、杨元元的自杀不一样。富士康打工仔的自杀、杨元元的自杀更多的是因为缺乏基本的生活保障，工作不顺心，无法出人投地，感觉到生活没有希望，因此才选择自杀。这些人的自杀，直接原因是国家的经济发展模式不公正。这部分青年和普通老百姓的自杀，理应得到更多的

5、关注。我期望这篇文章能对内心痛苦的朋友有所启发，觉悟，走出内心的困境，而后去关注普通青年和老百姓的自杀行为，关注我们的国家。要明白人为什么绝望自杀，我们首先要弄明白的问题便是，人活着为什么？人活着为什么人的天性是如此不同，再加上后天的家庭、社会环境、教育等各方面的因素，使得人的认识和视野很不相同，所以在回答“人为什么而活着”这个问题时，答案确实会很不相同。一个女人或许说自己是为了丈夫和孩子、为了家庭而生活；一个艺术家或许说，自己活着是为了完成一部作品；科学家或许会说，是为了了解自然和宇宙的规律；还有人或许会回答为了爱情、

6、为了幸福；一些人会回答为了成功，出人投地，名誉；还有人或许会回答，为了享受，饮食，美色、美酒、金钱、等等；基督徒会回答，为了彰显上帝的意志；佛教徒会回答，为了明心见性，远离烦恼根源，寻找真理；革命者会回答，为了改造社会。我们仔细分析以上的回答，应该可以看出，这一切其实都出于人的愿望，或者说欲望。这种欲望不仅包含求生的欲望、吃喝的欲望、肉体的欲望、性的欲望、想要舒服的欲望、虚荣心的欲望，也包含追求外在形式美的欲望、追求内在心灵美的欲望、情感的欲望、求知的欲望、探求自然宇宙世界的欲望，还包含非理性的想要找个依靠的欲望——宗教

7、，包含同情心和公义心的欲望——谋求改变社会、国家、世界。欲望的两面性——矛盾论人的欲望具有天然的两面性，符合辩证法和矛盾论。当过分压制欲望时，人会感到痛苦。想要的东西却不能得到，想做的事情却不能做；不被人承认，被人看不起；情感的需求得不到满足；面对不公正却不能反抗，只能忍气吞声，感到自己是一个窝囊废。中世纪的欧洲、古代中国，压制人的欲望、限制人的自由的事情比比皆是，因此谋求人的自由和解放、追求真善美就成了一个时代的主题。但是因为对人的自由和欲望的压制是如此深重，打倒时的力量也就来的格外猛烈，矫枉过正便出现了。尤其在欧洲，

8、基督教的神被打倒后，人们再也没有一个可以恐惧的东西，人的行为彻底失去了顾忌。更重要的原因是资本主义。基督教权倒台，资本主义兴盛起来。资本主义的原则就是利润至上、弱肉强食，资本主义开掘的就是人的物质欲望，而不是人的物质精神文化需求，不是真善美。资本借着法律的名义，借着权利和自由的名义，“一个人的行为若是不损害他人的利益