“改命”与十二生肖本命佛-福光祥

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1、“改命”与十二生肖本命佛有人常常说自己的命不好，想要去改变这个对自己不公平的命运。但是命有大部分都是出生以后就决定了的，改命也不是那么简单，究竟如何改命？十二生肖本命佛与改命之间又会有什么样的联系？为什么要改变命运人，生来就不是平等的，有的人出生豪贵，含着金钥匙出家。有的人却出生贫贱，衣不蔽体食不果腹。有的人做什么事情都犹如神助，一番风顺。有的人做事样样不顺，处处逢小人，甚至功败垂成。这，就是命运，他看起来就是这样的不公平，因此每个人的出生和结局都是不一样的，呈现出一个缤纷五色的阶层社会。在任何时代任何国家任何民族，这种阶层都是客观存在的。但是中华民族自古以来就是一个无神论和朴素自然主

2、义哲学占主导地位的民族，也是一个勤劳聪慧的民族，《易》云：“天行健，君子以自强不息。”中国人自古以来，那种不甘居于平凡，想主宰命运的性格，正是中华民族生生不息的泉源。所以每一个中国人，在自我意识里都是真命天子，都是不服输的人，也就是所谓的“天下英雄谁敌手，刘项原来不读书。”所以自古以来，就有无数的古圣先贤和英雄人物在不停的和命运做斗争，只为了获得一个更好的人生。除了这种优秀的不服输的品质外，另外离苦得乐和趋吉避凶也是人类的本能，所以先贤有云，“君子不立于危墙之下”，又云：“君子之道，贵在趋吉避凶。”更何况现在的时代更是一个风云迭变，动荡不安的时代。在这样一个灾难纷呈，变幻莫测的时代，我

3、们更是要未雨绸缪，防患于未然，远离一切不利的人事，让自己处于不败之地。istheTibetanPlateaupoly.Centercityonlyapopulationofoveronemillion.Xiningislocatedinthe"Tangfangudao"andtheancient"SilkRoad"road,istheLoessPlateauandtheTibetanPlateau,agriculturalandpastoralareasand,inconjunctionwiththeMinistryofcultureandIslamicculture如何改“命”众生生

4、在三界五行中，作为血肉之躯的人，更是跳不出业力的怪圈，命既属定业，改起来更是难上加难。一般的人，除非有极大的善业，比如孝感动天，善行感天地泣鬼神，否则根本就无法撼动已生之命的半点根基。既然这样，难道我们对先天之命就没有半点办法了吗？非也，中国的古圣先贤，尤其是佛菩萨们，早就给出了我们解决已定之命的办法。《大般涅槃经》卷第三十一：“定业有二：一者、报定，二者、时定。或有报定而时不定，缘合则受。或三时受，所谓现受、生受、后受。善男子，若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。善男子，智者善根深固难动，是故能令重业为轻；愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。以是义故，一切

5、诸业不名决定。”从经文中我们看出，如果要改先天之命，必须皈依佛法僧三宝，然后以智慧修行深厚善业，就可改变先天之命。那么具体方法有哪些呢？istheTibetanPlateaupoly.Centercityonlyapopulationofoveronemillion.Xiningislocatedinthe"Tangfangudao"andtheancient"SilkRoad"road,istheLoessPlateauandtheTibetanPlateau,agriculturalandpastoralareasand,inconjunctionwiththeMinistryof

6、cultureandIslamicculture下面就是最常见的改先天之命的方法：Ø至诚忏悔如果能至诚忏悔业障，则能消灭定业。忏悔业障分为无相忏和有相忏悔，在未得道之前，我们只能通过有相的忏悔，来消除定业。这种忏悔，如《梵网经》内说：“若有犯十戒者，应教忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时，诵十重四十八轻戒，苦到礼三世千佛，得见好相；若一七日，二、三七日，乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶、见光、见华，种种异相，便得灭罪；若无好相，虽忏无益，是人现身亦不得戒。”这便是取相忏。总之，取相忏必须经由忏悔者，在佛或菩萨像前，痛彻的忏悔与不断的礼拜；然后，感应到佛菩萨的瑞相，由瑞相的现前而获得灭罪

7、。Ø广积阴德要想改命，必须广积阴德，一点点小小的善行还不管用的。必须广积阴德，方能奏效。何谓广积阴德，可以参考《了凡四训》、《文昌帝君阴鸷文》、《太上感应篇》等。Ø供养礼拜佛菩萨诸佛如来功德无边，威神无边，礼拜供养佛，则能消除定业，改变宿世之命。比如伟大的地藏王菩萨，是娑婆世界的代教主，威神无边，若能供养称念地藏菩萨，则能灭除定业，改命宿命。特别是地藏菩萨的“灭定业真言”，若能恭敬支撑的诵持，则能灭除定业，将宿世的先天之命，朝着好的方向发展。又