2014年珠海自考行政管理专科《大学语文》练习题

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1、2014年珠海自考行政管理专科《大学语文》模拟试卷珠海海源教学部一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分。）1.在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（D）A.“五亩之宅，树之以桑”　　B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时”C.“百亩之田，勿夺其时”　　D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”2.《容忍与自由》中，用来批判“绝对之是”观念的例证是（D）A.胡适年轻时，引用《王制》律条痛骂《西游记》《封神榜》B.孔颖达《正义》有“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的说法C.欧洲宗教史上，高尔文烧死科学家塞维图斯等多人D.“五四”白话文运

2、动时，陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”3.整体看来，《五代伶官史传序》所运用的主要论证方法是（A）A.归纳法　　　B.演绎法　　　C.类比法　　　D.对比法4.《吃饭》所揭示的社会丑恶现象的共同规律是（A）A.名实错位　　　B.名实相符　　　C.和而不同　　　D.摩擦冲突5.下列历史著作属于纪传体的是（C）A.《左转》　　　B.《战国策》　　　C.《史记》　　　D.《资治通鉴》6.《张中丞传后叙》中，作者驳斥污蔑许远投敌的谬论时，其批驳的主要着眼点是（B）A.驳斥论点　　　B.驳斥论据　　　C.驳斥论证　　　D.驳斥态度7.《赵武灵王胡服骑射》的主要意义是（D）A.战

3、争形势的转变　　B.民族融合的体现　　C.服饰制度的演化　　D.思想文化的变革8.在鲁迅散文《秋夜》中喻示一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神的形象是（C）A.不惜献出生命去扑火的小青虫　　　　B.对未来抱着希望之梦的小粉红花C.饱经沧桑、坚实挺拔的枣树　　　　　D.奇怪而高的天空9.《纪念傅雷》的作者引用俗话“秀才人情纸半张”，表现手法为（A）A.欲扬先抑　　　B.欲抑先扬　　　C.比拟　　　D.夸张10.《我与地坛》中母亲“情愿截瘫的是自己而不是儿子”，这样的人物描写方法是（C）A.语言描写　　　B.行为描写　　　C.心理描写　　　D.侧面烘托11.《湘夫人》中“嫋嫋兮秋

4、风，洞庭波兮木叶下”的情景交融方式是（B）A.自然天成　　　B.融情入景　　　C.移情于景　　　D.因情造景12.《行路难（其一）》中，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”所用的抒情方法是（D）A.借景抒情　　　B.借事抒情　　　C.借比喻抒情　　　D.借典故抒情13.杜甫《秋兴八首（其一）》中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的情景交融方式是（C）A.自然天成　　　B.融情入景　　　C.移情于景　　　D.因情造景14.《声声慢》中，蕴含着对往昔夫妻幸福生活无限思念之情的一个意象是（C）A.晚来风急　　　B.黄花堆积　　　C.旧时相识　　　D.梧桐细雨15.《婴宁》中，促

5、使婴宁“矢不复笑”的事件是（C）A.爬上树梢，狂笑而坠　　　　　　B.走出深山，嫁到王家C.惩罚邻子，遭遇诉讼　　　　　　D.归葬鬼母，伏尸痛哭16.宝玉、黛玉“假意试探”的实质是（C）A.爱恋初生，互不了解　　　　　　　B.有了爱心，相互表白C.爱得愈深，求得愈苛　　　　　　　D.疑虑重重，总不放心17.《断魂枪》中王三胜的主要个性特点是（A）A.争强好胜　　　B.乐观开朗　　　C.落寞孤傲　　　D.有时代感18.《哦，香雪》中用鸡蛋换塑料铅笔盒，所表现的香雪的性格特征是（C）A.心地质朴纯真　　B.性格执著坚韧　　C.追求现代文明　　D.心灵愚昧无知19.《金鲤鱼的

6、百裥裙》揭露社会罪恶的主要着眼点是（B）A.封建社会　　　B.等级制度　　　C.等级观念　　　D.身份意识20.《麦琪的礼物》揭示人物心理活动的主要方法是（D）A.直接心理刻画　　B.自然环境烘托　　C.肖像和对话呈示　　D.行为和表情显现二、多选题（本大题共5小题，每小题2分，共10分。）1.下列作品，体现民本思想的有（AC）A.《寡人之于国也》　　　　B.《秋水》　　　　C.《种树郭橐驼传》D.《论毅力》　　　　　　　E.《张中丞传后叙》2.《冯谖客孟尝君》的主要艺术特点有（ACD）A.先抑后扬　　　　B.倒序方式　　　C.一波三折　　　D.相互映衬　　　E.象征暗

7、示3.《垓下之围》所表现的项羽的主要悲剧英雄性格特征有（ABCDE）A.无可奈何心境　　　　　B.勇猛无敌气概　　　　　C.知耻重义心理D.宁死不辱性格　　　　　E.至死不知失败原因4.下列诗作，属于七言律诗的有（CE）A.陶渊明《饮酒（其五）》　　　　B.李白《行路难（其一）》C.杜甫《秋兴八首（其一）》　　　D.《蒹葭》　　　　　　　　E.杜牧《早雁》5.下列《婴宁》中教诲婴宁的话，属于鬼母所说的有（ABC）A.“颇亦不钝，但少教诲，嬉不知愁”　　B.“有何喜，笑辄不辍？若不笑，当为全人”C.“小学诗礼，亦好事翁姑”　　　D.“人罔不