《周易解谜》随感

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1、《周易解谜》随感华夏藏文《周易解谜》（首都师范大学出版社2013年1月版），是著名易学家宋定国教授在《周易解迷》（中央编译出版社2011年1月版）的基础上，加以修订、充实后，推出的又一部力作。与某些作者在一本书畅销后，再改头换面地重出重印不同，《周易解谜》与《周易解迷》相比，不仅增加了《“易”<易>之谜》《“太极图”之谜》《“河图洛书”之谜》《“风水”之谜》《“易学”之谜》和《命运之谜》等重要章节，而且对《周易解迷》中某些未能解透的观点，认真作了补充。比如在关于“占卜的实质”的解析上，就进一步明确指出“占卜”的实质在于“决疑”：“‘卜以

2、决疑，不疑何卜？’‘占卜’是为了试图解除遭遇的疑难困惑，假若没有疑难困惑，谁还会‘占卜’呢？”（67页）从写法上看，《周易解谜》有四大特点：第一、坚持“五个统一”，即历史与逻辑的统一，历史文献与最新考古成果的统一，理论与实践的统一，科学性与趣味性的统一，准确性与可读性的统一；第二、严格恪守言之成理、持之有故的准则。循循善诱，摆事实、讲道理。凡是依据可靠文献和最新考古成果能够解开谜底的，则尽量破解，而暂时确实还不能破解的，则实事求是地“存疑”、“留谜”，而决不毫无根据地猜测、推断，更不随意地敷衍、曲解；第三、尽量做到深入浅出、通俗易懂。为

3、此借鉴、汲取历代论说文立论严谨、说理透彻、行文流畅、语言明快等优点，在准确表达主旨的前提下，采用多种笔法，力求表述得生动、明快，因而具有很强的说服力和感染力；第四、用【点睛句择】提示所论述的每个问题的要点，以便读者一目了然地掌握要领。从内容上看，《周易解谜》有两大特点：第一、追本溯源。从本源上探解“易”字起源及《易》成书之谜，以及与之相关的“太极图”、“河图洛书”、“占卜”、“伏羲画卦”、“文王演易”、“孔子治易”、“算卦”、“看相”（“望诊”）、“风水”和“命运”等等之谜；第二、据实求真。依据可靠的历史文献和最新的考古成果，释疑解惑、

4、探疑求真，深刻分析各种谜团由以产生的社会历史根源、思想认识根源和心理根源。宋先生抱着追本溯源、据实求真的宗旨，提出了许多独到见解，在有的问题上，甚至向传统的观念、见解发起挑战。例如在揭示“易”之字和《易》之书起源之谜时，就提出“易”字产生的历史不仅与占卜活动紧密地联系在一起，而且正是在对于占卜活动的漫长记载中，逐渐形成了《易》这部书，从而将破解“易”字产生之谜与破解《易》的成书之谜，紧密地联系在一起。他依据“易”字在甲骨文、金文和小篆文等形体的演变，一反有史以来的“象形说”（含“蜥蜴说”、“器皿注水说”和“勿字像旗说”）和“会意说”（含

5、“云气汇集阴阳变幻说”、“乍晴乍阴说”、“日月组合说”和“上日下勿说”），提出：甲骨文中的“易”字，是对于“烧灼龟甲占卜时，所出现的裂纹”的形象真实地仿照刻画，即“易”字“源于烧灼龟甲占卜时所出现的裂纹，即对于用以占卜时烧灼龟甲所产生的裂纹的仿照刻画。他提出的理由主要有三：第一、“易”字是一个非同寻常的文字，由它命名的《易》，是迄今所知，中国文化史上的第一部成书，而其内容又是专门记载卜筮活动的，那么，由此判定，“易”字起源于起初的占卜活动之中，最初是对于烧灼龟甲占卜时，所出现的裂纹的形象真实地仿照刻画，或者所说源于烧灼龟甲占卜时，所出现

6、的裂纹，就是顺理成章的了；第二、甲骨文中的“易”字，结构简单、明了，其线条及其构成，也很像烧灼龟甲占卜时自然形成的裂纹；第三、依据汉字创造的一般规律，应该是先简后繁，先“象形”后“会意、形声、指事、转注、假借”等。拿“蜥蜴说”而言，“蜥蜴”的“蜴”字，是个“形声字”，显然是在“易”字出现之后，按照“易”子的“声”，加上“虫”字的“形”而创造出来的。就是说先有“易”字而后有“蜴”字。因为“蜥蜴”肤色伴随环境的颜色而变化，所以，当“蜥蜴”文字被形声地创造出来后，人们看到小篆体的“易”字很像“蜥蜴”，才敷衍出“蜥蜴说”，并将此说依序往前推，以

7、至于把金文和甲骨文中的“易”字，也敷衍成同样的说法。至于“上日下月说”、“上日下勿说”等等，情况近似，不言而喻。据此，他认为“‘易’字在汉字中是一个非常特殊的文字，它的产生，不同于一般汉字的方法，即‘象形、会意、形声、指事、转注、假借’等六种方法，都不适合于它。它只是对于烧灼龟甲占卜时，所出现的裂纹的形象真实地仿照刻画，或者说，它的最初写法源于烧灼龟甲占卜时，所出现的裂纹。”“通过对于‘易’字产生的历史可以看出，它不仅与占卜活动紧密地联系在一起，而且，正是在对于占卜活动的漫长地记载中，逐渐形成了《易》这部书。”在分析《易》之书与“易”之

8、字的产生过程密切联系在一起之后，宋先生得出结论：“‘易‘字不是个一般的汉字，而是一个植根、深埋、隐匿着迄今所知我国第一部成书《易》起源之谜的文字，是揭开《易》起源之谜的一把钥匙”。（1-9页）又如，在揭示孔