高二历史上学期第二次月考试题8

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1、武威第十八中学第二次月考高二文科历史试卷第Ⅰ卷（选择题，共70分）一、选择题：每小题2分，共35小题，满分70分。每小题只有一个正确答案。1．《论语•学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子(　　)A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系D．借助人伦情感维系家国社会秩序2．《韩非子》曰：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而

2、愈劝(越受鼓励)。从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是(　　)A．诸侯混战，群雄割据B．宗法分法制遭到破坏C．士阶层的崛起D．卿大夫的崛起3．有关希腊智者学派的思想倾向，表述错误的A.关心与人类自身密切相关的问题B.社会道德的评判标准是非个性化的C.主要观点是“人是万物的尺度”D.反对迷信，强调自由4．“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是(　　)A．科举制度地主经济B．专制皇权商品经济C．官

3、僚政治地主经济D．封建割据商品经济5．德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是(　　)A．董仲舒提出的“君权神授”B．孟子宣扬的“民贵君轻”C．朱熹倡导的“格物致知”D．王阳明主张的“知行合一”6．《礼记•曲礼》有关复仇之义，认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“9敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏

4、的律令呈现出(　　)A．以儒入法的特色B．严刑峻法的特色C．程序简化的特色D．复古主义的特色7．但丁说：走自己的路，让别人去说吧！伏尔泰说：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。两者的共同点是A．都描绘了资产阶级的国家蓝图B．都主张天赋人权，人人平等C．都体现了资产阶级的要求D．都以“理性”为指导思想8．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是A.三种主张都与当时社会状况密切相关B.三种主张都反映社会转型时期的剧变C.三种主张都遭到当时

5、统治集团的轻视D.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度9．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你找到的能论证这一做法的论据是A．“人文主义”“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”C．“人文主义”“存天理，灭人欲”D．“因信称义”“致良知”10．古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万。卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是(　　)A．印刷术的革新B．造纸术的改进C．装订

6、技术的提高D．科举制的盛行11．“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要(　　)A．有所为有所不为B．格物致知，自我修行C．不畏权贵，忠君爱国D．自我克制，廉洁奉公12．黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了9

7、A.人是万物的尺度B.要认识你自己C.人从感性到理性的变化D.肯定人的价值13．鸦片战争期间，一些外来新词语如政治、新闻纸、铁路、火轮机等在东南沿海官民中逐渐流传开来。这表明(　　)A．殖民侵略推动西方文明的传播B．“体用”观的分歧已初露端倪C．东南沿海的文明开化程度最高D．近代中国政治经济发展不平衡14．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯的惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话，我憎恨所有的神”该剧深受雅典人的喜爱，这反映当时雅典人A.强调人的价值B.反对神

8、灵崇拜C.注重物质生活D.宗教意识淡薄15．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”下列哪位是“他们”的杰出代表A．彼特拉克B．莎士比亚C．马丁•路德D．伏尔泰16．“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完