浅析《幽明录》中的第一人称代词

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1、浅析《幽明录》中的第一人称代词摘要：魏晋南北朝时期的语言反映了上古与中古过渡时期的语言变化，人称代词是其中不可忽视的一部分。本文通过对《幽明录》一书中第一人称代词的计量分析，力求客观地反映魏晋南北朝时期第一人称代词的使用情况。　　关键词：《幽明录》第一人称代词　　　　《幽明录》是南宋刘义庆编撰的志怪小说，原本已亡佚，后由鲁迅辑录于《古小说钩沉》中。因这一时期语言较为特殊，刘义庆所编的《世说新语》研究者众多，但《幽明录》尚未引起足够的重视，而实际上它同样反映了这一时期的语言特征。本文主要研究《幽明录》中第一人称代词“我”“吾”“余”“朕”“身”“某”“仆”“侬”等①。　　一、

2、第一人称代词　　我　　“我”在《幽明录》中共出现85例，100次，其中以作主语为主要语法功能，共有42例45次，也可以作宾语、定语和兼语。如：　　我正见一物甚黑，而手脚不分明，少日中多夕来，辄共斗，深自惊惧焉。　　我是天神，乐卿此牛，若不与我，来月二十日当杀尔儿。　　入市遍买胡粉，次此女，比之手迹如先，遂执问女曰：“何杀我儿？”　　我乃前太守徐玄方之女，不幸早亡，亡来四年，为鬼所枉杀；按生箓乃寿至八十余，今听我更生，还为君妻，能见聘否？　　吾　　“吾”在文中共出现29例，30次，也可以作主语、宾语、定语和兼语。如：　　吾比欲安处汝，职局无缺者，惟有雷公缺，当启以补其职。　　

3、此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”　　王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”　　琮曰：“吾常梦见女子将吾宴戏，恐必不免。”　　上古时期“吾”只能在否定句里作宾语，出现在动词前面。如：　　居则曰：“不吾知也。”　　我胜若，若不吾胜。　　但后来“吾”作宾语的情况逐渐增多，且不论是否在否定句中都有出现，以上例子也反映了这一变化。　　“我”“吾”比较　　1.语法功能　　次数百分比　　我吾我吾　　主语185%0%　　宾语24%10%　　定语23%＞26%　　兼语1%＜4%　　合计1000100%100%　　　　从上表的计量比较可以得出以下结论：　　此时期“

4、我”和“吾”相比，“我”在数量上占绝对优势，“我”在充当主语、宾语、定语和兼语等句子成分时，都比“吾”应用得更为频繁。　　相对来说，“我”作主语、宾语和定语所占比例较为均匀，这三种语法功能都较强；“吾”主要作主语和定语，而充当宾语的功能较弱。　　2.与第二人称代词对称　　作为第一人称出现次数与第二人称搭配次数百分比　　我10055%　　吾0＜27%　　　　从上表可以看出，与“吾”相比，“我”更频繁地用于与第二人称搭配的语句中。　　余　　“余”在文中共出现4例，4次，分别作主语1次，宾语2次和定语1次。如：　　我作道师，死不过作社公，今日得北斗，主簿，余为忝矣！　　即唤：“群

5、伴何不助余邪？”　　王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？　　既去，疑非人，寻刺，曰：是予舍西土瓦中人。　　朕　　“朕”在上古作第一人称代词时，不论普通民众还是贵族阶层都可以用。后来秦始皇开始将“朕”定为皇帝专用自称词，《幽明录》中出现的也都是皇帝自称，共4例，4次，作主语和宾语各2例2次。如：　　乃召羽林，语主人曰：“朕，天子也。”　　帝闻其声，异而召问之，书生具说所见，乃悟曰：“此人是婢婿，将欲肆其凶于朕。”　　身　　“身”作第一人称代词有强调自身的意味，在《幽明录》中仅有2例2次，分别作句子主语和兼语，各1例1次。如：　　矩怪问之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，

6、见使来诣君耳！”　　徐问其故，答云：“君违誓，不复相为。使身一人留卫箓耳！”　　某　　“某”在《幽明录》中作人称代词出现1例，1次，作定语。如：　　乃见承云，着通天冠，长八尺，自称为方伯，“某第三子，有隽才，方当与君周旋。”　　吕叔湘先生认为“某”不是人称代词：“许多书上用‘某’字，那是写书的人用来代替说话的人的名字的，并非说话的人自称为‘某’。”[1]对此应该持更为谨慎的态度，当“某”出现在对话中的主语位置时，我们很难给出一个确切的理由或证据来说那是写书人用于代替人名的，既然反正都要写出主语，又何必非要用“某”来替代呢？反过来说，如果说可能是不便指名道姓而替代人名，那么它

7、不仅有了称代功能，而且在主语位置作主语，有了和“我”等人称代词作主语同样的语法功能，这样就和“我”等第一人称代词没有什么不同。因此可以得出“某”能作第一人称代词这一结论。如：　　简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？简文曰：“某在斯。”　　女曰：“某三河人，父见为弋阳令，昨被召来，今却得还……。”　　仆　　“仆”在文中作第一人称代词共有13例，13次。它的主要语法功能是作主语，有11例，11次，另2例2次作定语。如：　　子然问其姓名，即答曰：“仆姓卢，名钩，家在坛溪边临水。”　　仆妹年少，且令色少双，必欲得佳对