东方电影吾之浅见

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1、东方电影吾之浅见学院：电气工程学院专业：电气工程及其自动化姓名：王金锋学号：20030240425　　作为一门最晚近诞生的艺术，电影兼容并蓄了其他各艺术媒体的表现手段，在与现代科学技术的结合中，不断发展着自己的艺术特性和语言。欣赏电影艺术，应从认识电影的基本语言入手，进而熟悉电影创作的结合艺术特征，达到对于各种门类、各种样式影片的不同欣赏方法的把握。　　电影是以银幕上的画面与声音为媒介，在运动的时间和空间里创造形象的一门艺术。欣赏一部电影的过程，首先是一个看画面和听声音的过程。直接诉诸观众感官的视听综合形象，是电影区别于文学、造型艺术、音乐的主要审美特征；银

2、幕视听语言的运动性和时空转换自由，又使它突存了同为综合艺术的戏剧与舞蹈的舞台局限。它从绘画、照相、舞台美术等传统造型艺术中继承和借鉴了大量规律，根据电影自身的特性，在运动的造型形象、平面影像展示立体图像、空间的转换与组接等几方面为电影的视觉时空形式奠定了规范，初步形成了独特的电影视觉语言。经过一个学期的东方电影欣赏，看了不少的电影，记住了不少，也忘记了不少，其间有很多感想。下面就几部看过的电影浅谈一下自己的看法。《西洋镜》　《西洋镜》是一面镜？看过这部影片的人，或多或少会被其中所蕴涵的文化自觉与自省意识、以我为主却不排他的开放眼光与胸怀、基于实力与自信的既不

3、夸大也不贬抑的民族自尊所感奋。夏雨扮演的照相馆的伙计和杰瑞德.哈利斯扮演的英国放映员，可以看作是分别代表东西方文化教育、民俗和传统观念的两个符号。他们既对立，又交叉，最终通过碰撞而交融。我们可以把它看成是东西方两种文明已经尝试、正在尝试和将要尝试的理解与沟通的一种隐喻。导演胡安以她女性特有的直觉和细腻，将整部电影拍成了一幅色彩古朴又清丽的油画。其审美趣味的典雅与精致，充分显示了女导演的优长。记得整个《西洋镜》看片及新闻发布会的精彩场面，出现在导演胡安与观众的猜谜式的问答中。胡安说：《西洋镜》是一个开放的结构，我们在设计广告词时，怎样也找不到能说出它的全部含义

4、的一句话。请问，哪一位观众可以用一句话说出这部影片的含义？《西洋镜》是什么？”一位观众说：“是中国电影诞生的故事”。又一位观众说：“热爱新技术，也爱旧民俗”。最后，一个威风凛凛的解放军少尉起身说：“中国不要万里长城”的意思时，她说：“我们要有广阔的胸襟和开放的眼光，接纳别人，不狭隘、不小气、不要扭曲的自插与自尊，要对自己和国家充满希望，在心理上自强。长城是防御，而我们需要进取”。看过《西洋镜》，我觉得新事物的产生不容易，我们对新事物的产生要有一颗宽容的心，同时也要有“社会总在进步，先进的事物终会强大起来”的思想。如果我们是新事物的发起者我们要坚持，任何新生事

5、物都不是一下就会被大众认可的，其间肯定会有一个过程。中国也要多与外国接触，学习外国的长处，发挥自身的优势。《举起手来》一个普普通通的农村大爷，一个热血的抗日女青年，两个孪生的小男孩，一队专打游击战的八路军，一群智商够低笨得要死的日本鬼子，构成了整个影片的主题词“笑”。虽然我的神经积极回应了冯小宁导演的号召，笑了个不亦乐乎，但是，我仍然疑窦丛生：要是六十几年前的日本侵略者真的如同冯导演所展现的那样傻得彻底蠢得可爱，抗日战争还需要打八年吗？南京还会有30万的冤魂呻吟吗？张纯如还需要饱受历史真相的折磨而饮弹自尽吗？王选还需要以一己之力和日本政府打官司吗？幸免于死的

6、中国劳工、慰安妇们还会有无尽的梦魇吗？历史是不可能涂改的，所以，电影中的日本人形象，只不过是导演自己的想象，他希望在抗日战争胜利六十周年的时候，用这种想象向胜利致敬。然而，在残酷的历史现实映照下，这种想象终究只能成为一个幻梦，这个幻梦，同建国之初的大量表现抗日战争的电影作品交相辉映，让人不胜悲哀。在《举起手来》里，导演用笑声消解了历史的真实性，横行中华大地八年之久的日本侵略者化身为几个“质量低劣”的鬼子兵，最典型的一个是近视眼，一个是罗圈腿，尤其是那个罗圈鬼子，还是个不折不扣的“色鬼”，横着三八大盖念念有词“花姑娘，花姑娘，我要花姑娘”。冯导演的《红河谷》《

7、黄河绝恋》都极具浪漫气质，这次的电影却没有浪漫的感觉，如果非要给它带个帽子，不妨称它为“滑稽剧”吧。滑稽者，博人一笑而已，笑过也就放过。在心中能留下什么呢？在水的那一方，日本的自卫队已经升格成了自卫军，日本的靖国神社总有人惦记，日本的教科书修改了一次又一次，日本产业公司的大船已经开到了东海。我们又怎么笑得出来？《举起手来》，我无法喝彩。可能这是商业的需要，但历史我们必须正面面队，历史不应如此戏谑。我们应该记住历史的沉痛，不应让历史在商品经济的冲击下扭曲。我建议再拍这种电影的时候不妨加上一句“本影片大部分是虚构”。《太行山上》电影的巨大魅力在于，重现历史，用艺

8、术的手法阐释冰冷的术语和数字，这是《太行山上》给我的