公移山》复习课件

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1、1《列子》愚公移山太行王屋山太行王屋山相传为战国时郑人列御寇所作，实已散轶佚，今本为东晋张湛所集。书中有不少寓言故事和神话传说。听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿.面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈.望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿.无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹!寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中

2、。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。检查预习：通假字始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应同“返”，返回。同“慧”，聪明。同“无”。“之”的用法1.冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2.惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.曾不能损魁父之丘操蛇之神闻之，告之于帝4.跳往助之河曲智叟笑而止之曰5:结构助词，“的”:

3、用在主谓之间，取消句子独立性：指示代词，“这”：指示代词“这件事”：人称代词，“他们”：人称代词，“他”“而”的用法面山而居笑而止之聚室而谋何苦而不平?子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1.其妻献疑曰帝感其诚惧其不已也2.其如土石何？6表修饰表顺承表转折连词“他的”“他”代词副词，加强反问语气“且”的用法1.年且九十2.且焉置土石？“于”的用法达于汉阴告之于帝皆以美于徐公词类活用毕力平险：险峻的大山7：副词，“将”：连词，“况且”“到”“向”“比”介词形容词活用作为名词特殊句式1.帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.

4、甚矣，（谓）汝之不惠（主）何（宾）苦而不平？遂率子孙（荷担者）（定语）三夫告之于帝3.（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南8被动句主谓倒装宾语前置定语后置倒装句省略主语省略介词省略句状语后置思考:河曲智叟的观点是什么？理由是什么？愚公的观点是什么？理由是什么？他们的观点分别代表了什么哲学观点？愚公、智叟到底谁愚谁智？说说理由愚公：是用发展的、长远的、无限的观点看问题智叟：是用停滞的、眼前的、有限的观点看问题思考:这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？如何理解

5、文章的神话结尾？文章为何要安排智叟这个人物？具体说说其作用，还有哪些类似的写法？要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功就会属于我们；做任何事，都要有坚定的信念，有恒心何毅力；１、突出愚公的精神感动了天帝，从侧面烘托、歌颂了愚公精神；２、愚公壮举何精神符合人民意愿，有不可抗拒的力量；３、推动情节发展，收束全文对比：愚公与智叟、孀妻遗孤与智叟、愚公之妻与智叟移山人力单薄、工具落后与路途遥远、任务艰巨对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微工具简陋智叟

6、:目光短浅安于现状自作聪明愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈有人说与其“移山”不如搬家，你认为呢？我们这个时代还需要愚公精神吗？成语“愚公移山”现在喻指什么精神？思考:我赞同这种观点，因为愚公精神就是苦干精神，而仅有苦干精神是远远不够的，只有苦干加巧干才能更有利于我们取得成功。如果我们只是一味的苦干蛮干，我们的神舟六号恐怕不知要等多少年后才能升空；如果我们只是一味的苦干蛮干，我们的社会主义建设恐怕难以取得如今的辉煌成就；指下定决心，排除万难，持之以恒，坚忍不拔的精神。